Читать «Большая Советская Энциклопедия (УК)» онлайн - страница 5

Уки

У'ки, род бесхвостых земноводных; то же, что .

Укийе-э

Уки'йе-э(букв. — образы повседневного мира), японская художественная школа, сложившаяся в 17 в. и отразившая демократические тенденции в искусстве, возникшие в связи с бурным развитием городской жизни. Живописные и графические произведения мастеров У.-э, в которых, в противовес аристократическим школам и Тоса, изображались жизнь и быт ремесленников, торговцев, актёров, гейш, широко распространялись в гравюрах. У.-э, достигшая особого подъёма в 18 в., положила начало расцвету японской ксилографии. Ведущие представители У.-э — И. Матабэй и .К У.-э примыкали также в 18—19 вв. , , , и .

  Лит.:Японская гравюра, М., 1963.

Исода Корюсан. «Чайная церемония». Цветная гравюра на дереве. Конец 18 в.

Уклад

Укла'д,сырцовая сталь, которую получали из железной .В русских летописях 16 в. упоминается У. новгородский, тихвинский, карельский и др. При нагреве крицы в раскалённом древесном угле происходило поверхностное науглероживание металла; в процессе охлаждения металла водой или снегом сталистый слой закаливался, становился хрупким и при ударе легко отделялся. Операцию повторяли до полного превращения крицы в листки. Наиболее крупные листки укладывали в раскалённые угли (отсюда название) и нагревали до сварки; раскалённая масса приобретала плотное строение. Из У. изготовляли холодное оружие, шлемы, серпы и т.д. С появлением пудлингования (конец 18 в.) и разработкой массовых способов получения литой стали (2-я половина 19 в.) У. потерял значение.

  Лит.:Яковлев В. Б., Развитие способов производства сварочного железа в России, М., 1960.

  Н. А. Мезенин.

Уклад общественно-экономический

Укла'д обще'ственно-экономи'ческий(система  общественного производства, общественного хозяйства), целостная система определённого типа, образующая общественную форму производства. Социально-экономический строй того или иного общества может включать в себя как один, так и несколько У. о.-э. В многоукладном обществе один У. о.-э., как правило, является господствующим, доминирующим. Объединяя и подчиняя все остальные У. о.-э., он определяет характер социально-экономического строя общества в целом, а тем самым и его принадлежность к определённой .В этом смысле господствующий У. о.-э. служит основой, фундаментом всего общества в целом. Господствующий в данную эпоху в определённом социальном организме У. о.-э. в процессе дальнейшего развития может стать подчинённым, и, наоборот, подчинённый уклад превратиться в господствующий. Более фундаментально деление У. о.-э. на формационные, основные и не формационные, не основные. К первым относятся: первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический и коммунистический У. о.-э. Ко вторым — такие У. о.-э., которые в принципе не могут быть господствующими, например патриархальный (мелкое натуральное хозяйство) и мелкобуржуазный (мелкое товарное хозяйство). Те или иные производственные отношения могут и не составлять в данном обществе целостной системы, а существовать лишь в качестве более или менее значительного придатка к У. о.-э., образованному производственными отношениями другого типа (например, наёмный труд в Древней Вавилонии, античном Риме, рабство в России 15—17 вв.). В история тех или иных обществ возможны такие переходные периоды, когда ни один из существующих У. о.-э. не является господствующим, например общества, вступившие на путь перехода от капитализма к социализму, в частности Советская Россия 20-х гг., когда ведущим был социалистический У. о.-э. Наряду с ним существовали патриархальное крестьянское хозяйство, мелкое товарное производство, частнохозяйственный капитализм, государственный капитализм (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч 5 изд., т. 36, с. 296; т. 43, с. 158, 207, 221). В современных условиях отсутствие безраздельно господствующего У. о.-э. характерно для многих развивающихся стран Азии и особенно Африки.