Читать «Пришельцы из Шамбалы» онлайн - страница 272

РЕРИХ И ШАМБАЛА

Превыше всех форм любви должна быть любовь к Богу.

На набережной Сены под названием Сен-Жермен-де-Пре в Париже, где когда-то жил Сен-Жермен, и чье название взял, очевидно, в качестве псевдонима, есть Театр Дю Шателе.

Через, пару поколений после графа, а точнее в мае 1909 года, театр ставил на своей сцене «Князя Игоря» Бородина и «Псковитянку» Римского-Корсакова. На представлениях были заняты звезды русского балета, и среди них — Павлова, Карсавина, Нижинский. Яркое оформление спектакля стало сенсацией и обратило внимание парижской прессы. Его исполнил молодой русский художник Николай Рерих.

Как и Леонардо да Винчи, Рерих был творцом большого вдохновения. Его яркие краски, простые контуры, ясная мысль рисунка производят необыкновенное впечатление.

Николая Рериха справедливо называли мастером вещих полотен после того, как исследователи его искусства, составив список произведений с 1897 по 1947 год, открыли, что многие из его картин являются символическими предсказаниями будущих событий.

В 1901 году, например, он выставил картину «3ловещие», на которой изображены черные вороны на фоне серых скал, мрачного моря и грозового неба. Это было предчувствием страшных войн ХХ столетия. В 1913 году Рерих создал картину «Дела человеческие» — группу седых старцев, смотрящих на руины города с удивлением и печалью. В «Граде обреченном» (начало 1914 года) показан белокаменный город, обвитый гигантским питоном, что символизирует враждебные силы, которые разрушат Русь.

Картина «Короны» выставленная в Петербурге почти в то же время, изображает, трех королей с мечами, короны которых слетели с их голов и исчезают в тучах. Эта, работа предвещала конец династии Романовых в результате Первой мировой войны, начавшейся через несколько месяцев.

В марте 1914 года Рерих выставляет картину «Огненное сияние», на которой изображен рыцарь, стоящий рядом со львом перед замком, на фоне охваченного пламенем неба. Когда армии кайзера Вильгельма пронеслись по Бельгии в августе этого самого года, пророчество сбылось. Картина воплощала короля Бельгии Альберта в огне войны, о чем говорил, описывая идею своей картины, сам Рерих (лев — геральдический символ Бельгии).

«Культура и мир — самые святые цели человечества», — писал Рерих в одной из своих статей.

Предвидя всемирное горе, он основывает в 1929 году в Вашингтоне свой Пакт, одобренный республиками Панамериканского союза. Этот «Красный Крест Культуры» был провозглашен с помощью специального флага, где изображены три красных кружка в красном круге на белом фоне, — защитить центры культуры от разрушения.

Если Аполлоний Тианский бросал вызов могуществу Древнего Рима и боролся за умеренность власти, если Сен-Жермен играл бриллиантами в Версале, чтобы обратить внимание правящих кругов на бедноту и предотвратить приближение революции, то Рерих пытался нейтрализовать силы тьмы, которые втягивали человечество в глобальную войну.