Читать «Пифагор (Том 1)» онлайн - страница 91

Тем временем корабль миновал скалу и направился к конечной точке путешествия. И Сопхиз, немного подождав, чтобы все успокоились, продолжил свой рассказ о рождении души: «Судьба отдельной личности, сложившаяся по закону Следствия, чрезвычайно сложна и связана с различными душами, которые реинкарнируются и снова уходят. Поэтому эго приводится в определенную среду и семью, с которой оно каким-то образом связано. Что касается вырабатываемой судьбы, то иногда несущественно, в каком именно из нескольких возможных окружений инкарнируется душа. Эго получает возможность выбирать в определенных пределах. Но как только выбор душой сделан, и место новой инкарнации определено, то посланцы Повелителей Судьбы незаметно наблюдают за тем, чтобы какое-нибудь действие свободной воли человека не нарушило бы исполнение избранной порции судьбы. Если мы делаем нечто такое, что может нарушить одну часть, они сделают другое движение, которое обеспечит полновесное исполнение судьбы. Однако, дорогие мои, не будет лишним повторить, что это вовсе не делает человека беспомощным. То же самое верно и в отношении новых действий, творящих будущую судьбу. Мы можем, до определенного момента, модифицировать или даже полностью нейтрализовать некоторые причины, уже вступившие в действие, но если их действие уже началось и никакого противного действия в дальнейшем не предпринималось, то они в какой-то момент выйдут из-под нашего контроля. Это называется зрелая Карма, и это именно она имеется в виду, когда говорится, что Повелители Судьбы пресекают всякую попытку уклоняться от нее.

Дорогие мои друзья, в том, что касается прошлого, мы все в значительной степени беспомощны. Но что касается наших будущих действий, здесь мы имеем полную свободу за исключением тех случаев, где нам препятствуют наши прошлые действия. Как только мы выучим, что мы сами являемся причиной наших собственных печалей и радостей, мы осознаем необходимость устроить свою жизнь в большей гармонии с божественными законами и, таким образом, подняться над законами физического мира.

Эфирное тело рождающейся души, сформированное Повелителями Судьбы, дает форму и плотному телу — от органа к органу. Эта матрица или модель помещается в матку будущей матери. «Семенной атом» плотного тела находится в треугольной головке одного из сперматозоидов спермы отца. Потому что должен быть такой же «семенной атом» и для плотного тела, чтобы служить эталоном качества и количества материи, которая должна быть встроена в это плотное тело. Хотя на нынешней ступени развития человечества никогда не существует полной гармонии между материалами тела. Таким образом, наследственность верна только в том, что касается материалов плотного тела, а не духовных качеств и качеств характера. Хотя старая душа также проделывает определенную работу над своим плотным телом, встраивая в него квинтэссенцию своих прошлых физических качеств. Поэтому музыкант инкарнируется там, где он может получить материал для создания чувствительной руки и деликатного уха, с его чувствительными «фибрами» и точным устройством трех полукруглых каналов. Но организация этих материалов в указанной степени находится во власти самого эго. Такую работу души можно проиллюстрировать на примере плотника. Допустим, плотнику дали кучу досок для использования на постройке дома для самого себя. Из одних и тех же досок он может построить для себя сарай, или крестьянский дом, или дворец. Все зависит от уровня его духовного развития.