Читать «Пифагор (Том 1)» онлайн - страница 209

Бог — это Истина, это Любовь, это Свет света. Он является воплощением вечного блаженства, высшего покоя и мудрости. Он всемилостив, всеведущ, всемогущ и вездесущ. Он не имеет ни начала, ни конца. Он является Высшим Существом.

Земля, вода, огонь, воздух и эфир являются Его пятью силами. Все боги всех религий являются аспектами Господа. Например, в индуисткой религии Брахма является творческим аспектом, Вишну — сохраняющим, а Шива является разрушающим аспектом.

Сотворение, сохранение и разрушение, сокрытие и Слава являются пятью видами деятельности Господа.

Бог — это утонченный вкус в еде и произведениях искусства. Это — жужжание пчел и благозвучие в словах прекрасной женщины, красота гор и озер, волнующая мелодия в музыке, аромат в полевом цветке. Он является Праной в теле и сознанием в интеллекте. Земля отражает Его всеподдерживающую природу, вода провозглашает послание Его чистоты и святости, огонь указывает на Его всесияющую природу, воздух означает Его всемогущество, Эфир возвещает о Его всепроникающей природе. Майя является Его иллюзорной силой, и она полностью находится под Его контролем.

Только слияние с Богом может считаться способом для прекращения бесконечного вращения колеса Сансары, колеса рождений и смертей, с сопутствующими этому трудностями рождения, развития, болезни, смерти, печали и страдания. Вечное счастье может быть обнаружено только в Боге. Поэтому мудрецы, святые и священные писания подчёркивают важность и необходимость эзотерических упражнений, необходимость Богореализации…

Создатель всегда думает о возможности служить нам, подобно ветру, воде, цветам или домашним животным.

Бог — автор музыки сфер планет и электронов, невидимый дирижер оркестра. Он, как скрытый солнечный свет в черном угле, скрывает Себя внутри объектов. Создатель пребывает внутри них. Он является автором пьесы, режиссером, актерами и зрителями постановки одновременно. Проходит время, зрители меняются местами с актерами, подкрашивают декорации, сценарист дает новую трактовку старой пьесы. Но суть пьесы от этого не меняется. Бог является Внутренним Обитателем, наполняющим Присутствием всю Вселенную. Сияющее существо находится скрытым в каждом творении, пронизывая всё. Это — внутреннее Я всех существ, наблюдатель всех действий, житель всех сотворенных вещей, свидетель, сердце, абсолют, свободный от всех атрибутов.

Так же, как соль скрыта в морской воде, масло — в молоке, ум — в нимбе праны над головой, плод — в утробе матери, ствол и листья дуба — в желуде, а огонь — в дереве, так и Бог спрятан во всём, во всех этих формах и существах. Подобно тому, как вы можете видеть бактерии и микробы с помощью мощной линзы микроскопа, вы можете увидеть Бога внутри себя с помощью глаза интуиции…

Дорогой Пифагор, сейчас я погружу тебя в сон. Ты будешь спать глубоко и без сновидений. Через десять минут ты проснешься, полный сил и энергии, будто бы проспал восемь часов. Расслабься…» — с этими словами Каспар стал совершать магнетические пассы ладонями в метре от лица самосского философа. И правда, минут через десять Пифагор проснулся отдохнувший и посвежевший. Друзья выпили по два стакана воды, которую приготовил Каспар вместо завтрака, и, заперев комнату на ключ, отправились на работу в храм Мардука…