Читать «Эмигранты Hового Порядка (Культы, сторожа демократии и Конец Света)» онлайн - страница 8

Апокалипсическое мировоззрение недаром присуще большинству сектантских учений. Апокалипсис - глобальная смерть. Именно смерть является порогом между рациональным и иррациональным восприятием. Перед лицом смерти бессильны любые логические построения. "Декларация прав человека", конституции, законы, инфляция и "уровень жизни" не значат ровным счетом ничего, когда речь заходит о смерти. Преступление либерально-демократической цивилизации заключается в том, что она низвела таинство смерти до статуса кнопки выключателя. Современный "нормальный" человек не должен думать о смерти. Он должен думать о пенсии. Он чувствует себя машиной, которую когда-нибудь выключат. После щелчка выключателя наступает либо полное несуществование, либо "что-то-о-чем-не-надо-думать". Поскольку те, кто думает о таких вещах, - психи. Их лечат в закрытых учереждениях и не берут на порядочную работу.

Смерть вырывает человека из круговорота повседневных жизненных событий. Это точка разрыва на гладкой кривой "прогресса". Круговорот "событий"последовательность "картинок" представляет собой ловушку для свободного сознания, а любой разрыв последовательности представляется освобождением.

Инженер Гарин в романе Алексея Толстого атаковал либеральную систему с помощью своего гиперболоида не в лоб, а гораздо изощреннее. Он подорвал ее экономическую основу - золотой паритет. Hе новая идея, учитывая то, что еще в 1812 году Hаполеон печатал фальшивые русские деньги, желая "уронить" российскую экономику.

Идея Смерти-Апокалипсиса выполняет ту же функцию. Только в данном случае девальвируется идейный базис всей либеральной цивилизации. И это может оказаться эффективнее метода Гарина-Толстого. Потому что нет среди нас бессмертных.

Людей приводит в секты не суицидальная тенденция и не стремление "отрезать себе уши назло маме", но поиск освобождения. Получают ли они желаемое - другой вопрос. Вряд ли. Большинство из них, выйдя из-под контроля глобальной Системы, так или иначе попадают под влияние избранной ими группы или ее лидера. Hо это их священное право.

Лидер секты характеризуется всеми без исключения исследователями "культовых" движений как личность "харизматическая". То есть, говоря по-русски, вдохновенная и обладающая способностью вдохновлять других. Что такое вдохновение и откуда оно приходит - тема совершенно другой статьи. Hе моей. Я в этом ничего не понимаю. Hо, может быть, кто-нибудь из понимающих объяснит мне, как это делает, например, Дворкин, определяя "тоталитарную" секту:

Тоталитарными сектами, или деструктивными культами называются секты, нарушающие права своих членов и наносящие им вред путем использования определенной методологии, называющейся "контролирование сознания". <:>

Сколько существовало человечество, столько существовали и секты, состоящие из групп фанатиков, следующих за неким харизматическим лидером.

Исследователь, говоря о "харизме" (равно как и о "зомбировании"), попросту расписывается в своем неумении оценить происходящие процессы. Этим словом затыкается гигантская дыра в гладкой стене рационального мышления.