Читать «Обнимая тигра, возвращаюсь к горе. Сущность Тай-цзи» онлайн - страница 9

Кто-то   сказал,   что   различие   между  человеком Востока и Запада заключается в том, что человек Востока позволяющим твоему телу на самом деле обучать тебя, Тай-цзи может быть с тобой, помогая тебе проживать неприятности, которые ты встречаешь каждый день.

Как для учителя Тай-цзи, то есть учителя движения, процесс « раз-обучения», через который мы должны пройти, представляется мне самым трудным. Поэтому первые дни мы будем  заниматься процессом,  противоположным обучению.

Есть прекрасная история об одном профессоре, который пришел к учителю Дзэн. Он сказал: «Хэлло! Я доктор такой-то.  Я охотно бы выучил у Вас что-нибудь о Дзэн-буддизме». Учитель ответил: «Не хотите ли вы Присесть?» - «Да» - «Не выпьете ли чашку чая?». -  «Да». Он налил ему немного чая  и продолжал лить, даже когда чашка была полной, и профессор наконец закричал: «Чай  льется через край, льется через край!». И Учитель сказал: «Совершенно верно, Вы пришли с полной чашкой, Ваша чашка уже полнена, как я могу Вам дать еще что-либо? Вы уже переполнены всякими знаниями. До тех пор, пока Вы не придете с пустотой и открытостью, я не могу Вам ничего дать». Для того чтобы учиться  успешно решать проблемы, необходимо все время  иметь  некий  невинности  и неосведомленности.

Поэтому мы должны  упражняться  опустошать наши  чашки, чтобы  была возможность  воспринимать. Мы немного сделали это, когда  вместе молча сидели здесь. В определенном  смысле мы освобождались от наших  мыслей и ожиданий. Все вы пришли с разными ожиданиями. Некоторые из вас знают мою работу, некоторые  верят, что она принесет им пользу. Для  других это начальная  попытка. У всех нас  разные ожидания. Вы чего-то желаете, и нам понадобится  время, чтобы мы перестали стали жить ожиданиями и пришли к тому, чтобы быть самими собой в текущий момент  занятий имеет пустую и невесомую голову, но он с увесистым животом и поэтому чувствует себя уверенно. Человек Запада имеет легковесный живот, но очень тяжелую голову, вот почему он теряет равновесие. Наше западное общество настолько сконцентрировано в голове, в размышлениях и разговорах о вещах, что, несмотря на то, что мы все можем расчленить на составные, они все равно остаются далекими от нас и у нас по-прежнему нет их подлинного понимания. У нас так много механических устройств, которые работают для нас, что мы не слишком следим за нашим телом. Если мы хотим снова обрести равновесие, то мы должны не только следить за нашим телом, но работать и с телом, и с духом, как с единым целым.

Однако некоторые люди замечают, что их тело требует большей заботы, и они бегают трусцой, ездят на велосипеде или плавают и потом говорят: «На сегодня все - норма выполнена». Но это означает еще одно разделение на «Время для тела» и «Время для духа», точно как разделение работы и игры, известное большинству людей. Вы много работаете, чтобы вы могли в отпуске отдохнуть в прекрасном месте для собственного удовольствия. Это привносит разделение в вашу жизнь. Труд не должен быть таким утомительным, а игра не должна быть охотой за удовольствиями, и только за удовольствиями. Труд и игру можно соединить. Деятельности, которые не нуждаются в словах, - очень важный способ восстановления равновесия и обретения единения в вашей жизни. Когда вы прекращаете говорить, у вас есть возможность раскрываться и становиться более восприимчивым к тому, что происходит в вашем теле и вокруг вас.