Читать «Лила. Игра самопознания» онлайн - страница 77

В глубоком сне без сновидений преобладает тамас.

В состоянии неосознающего сознания, известного как турийяили самадхи,игрок находится в чистой саттве.Освобождение от влияния гунделает человека реализованным существом, гунатитом(дословно это означает «за пределами гун»). Гуныслужат динамическими силами, преобразующими первичную материю в процессе творения и приступающими к своей работе в начале каждого цикла творения. Они никогда не бывают отделены одна от другой, действуя вместе и преобразуясь друг через друга. Саттвав процессе творения становится тамасом,создавая вибрации звука, прикосновения, зрительных образов, вкуса и запаха. Преобразующей силой является раджас.При эволюции сознания тамасстановится саттвойтем же самым путем — через раджас. Саттвасама по себе не активна и не способна к изменениям без помощи раджаса.На земле саттвапреобладает на рассвете и в последующие три часа.

71. Раджогуна

Раджогуна— это активность в сознании, или активное сознание. Игрока, достигшего восьмого ряда, но потерпевшего неудачу в попытке реализовать Космическое Сознание, увлекают вперед силы кармы,деятельности. Эта деятельность является причиной всех страданий, она предполагает наличие деятеля, неизбежно падающего жертвой своих амбиций и ожидания плодов от деятельности. Любое препятствие на пути к желанной цели порождает боль и страдание. Преобладание раджогунынеизбежно ведет к боли и агонии.

В самадхиигрок растворяет раджогунув саттвагунеи становится чистым светом — саттвой.Сохранение раджогуныпрепятствует вхождению в самадхи,и тамасувлекает игрока обратно к Земле, поскольку кармавключает в себя и порождает новые частоты вибраций, которые, приобретая форму, становятся предметом игры.

Как гуна, раджогунауравновешивает саттвуи тамас. Саттваи тамасявляются крайними проявлениями энергии в форме гуни стремятся доминировать одна над другой. Раджасустанавливает равновесие крайностей, без которого этот мир наслаждения и боли, имен и форм не мог бы существовать. Ни одна из гунне может существовать сама по себе.

Раджогунапреобладает от трех часов после восхода до вечера, когда солнце начинает садиться. В течение этого периода все на земле становится активным, все включается в деятельность, направленную на поддержание жизни. Раджогушобращает внимание человека на внешний мир; если же оно направлено вовнутрь, раджогунастановится внутренним диалогом. Без преобразования тамасав саттвувысшие состояния сознания недостижимы. Все же человек может оставаться в саттвеи во время деятельности, используя раджогунув саттвичной работе.

72. Тамогуна

После захода солнца и до утренних сумерек преобладает тамогуна, и весь мир погружается в сон. Изначально, как и другие гуны, тамогунанаходится в первичной пракрита.После начала творения возникает махат,в котором преобладает саттвагуна. Махатдает рождение интеллекту (буддхи),из которого возникает эго (ахамкара).Саттвическая ахамкарапорождает ум (манас),а раджасическая — индрии(органы чувств и органы деятельности), тамасическая же ахамкарадает начало танматрам. Танматраозначает нечто чистое, несмешанное. Всего их пять: звук, прикосновение, зрительный образ, вкуси запах. Они соответствуют пяти великим элементам (махабхутам): акаше(эфиру), воздуху, огню, водеи земле. Соединяясь, они образуют индивидуальное «я», в котором во всех четырех состояниях сознания проявляется действие гун. Гуны,действующие в материальном мире, отличаются от чистых гун,существующих внутри пракрити.На этом уровне тамогунастановится самой большой змеей на игральной доске — это тамас,поле, расположенное в конце ряда, соответствующего седьмой чакре.В восьмом ряду гунынаходятся ближе к своему источнику (пракрити)— следовательно, они чище.