Читать «Россия: стратегия силы» онлайн - страница 73

Наконец, необходимо отметить, что истощение ресурсов, которое постепенно надвигается на человечество, не уничтожит факт глобальности экономики, но ввергнет в тяжелое положение тех, кто не сможет адаптироваться к возникшим реалиям. России же важно не разбазаривать имеющиеся у нее ресурсы, а в перспективе самой развивать промышленное производство, искусственно (с помощью высоких таможенных пошлин) притормозив экспорт сырья. Это, безусловно, создаст известное напряжение в экономике других стран, но России это, по большому счету, выгодно, поскольку будет приводить к возникновению дополнительных проблем у ее геополитических оппонентов и замедлять, а то и вовсе останавливать, рост их мощи.

3.3. Предельная Культура

Третий механизм стирания различий между этносами заключается в существовании многочисленных культурных контактов между людьми. Это и искусство, и спортивные состязания, и научные конференции, и собственно культурные мероприятия: конкурсы, фестивали, выставки и т.п. Все эти и другие подобные события создают своего рода фон, или, лучше сказать, ауру современной жизни людей. Эта аура как-бы составляет предельный смысл всех процессов глобализации и их истинную ценность – то, что можно назвать предтечей Ноосферы Вернадского. Правда, спортивные международные мероприятия трудно считать чем-то похожим на такую предтечу, поскольку в большей степени являются элементом экономической глобализации (шоу-бизнес), однако дух общечеловеческих ценностей витает и здесь. Культура в самом широком понимании является кристаллизацией пассионарных надрывов людей. Так учил Л.Н. Гумилев и так оно, судя по всему, и есть. А поскольку именно пассионарность как условие наличия в человеке иррациональной воли дает ему его бытие и превращает его из бездумно существующего в осмысленно бытийствующего Человека, то именно культура оказывается тем связующим звеном между всеми людьми, которое является и целью любой деятельности, и ее результатом.

Культура – это предельная и потому общечеловеческая ценность. Лучшие и худшие ее элементы отражают те страсти, которые бушевали в душах людей, их породивших. Но если культура делает человека Человеком, индивидуальностью, личностью, выделяющей себя от остальных, то, выходит, что культура как явление возможна лишь в условии множественности личностей и потому эта предельная ценность предполагает мировоззренческое разнообразие и, следовательно, этническую полифонию. Этническая дифференция, таким образом, выступает исходным условием для достижения человечеством конечной своей цели – Культуры, являющейся прообразом Ноосферы. Культурные контрасты не стирают этнические различия, а предполагают их.