Читать «Россия: стратегия силы» онлайн - страница 25

От курдов активность перелилась на остальное население Ирака, в первую очередь на суннитов, компактно проживающих рядом с ними. Ведь именно сунниты, несмотря на свое явное численное меньшинство, от лица Саддама Хусейна, правили страной на протяжение 24 лет. Однако инкорпорированной активности властной верхушки хватило лишь на то, чтобы жестоко подавлять внутренние восстания и мятежи. Уже в 2003 году среди старых управленцев практически не осталось реальных пассионарных лидеров, и во время войны с США они проявили слабость и растление, что выражалось в продажности стариков-генералов (почти все сунниты). Конечно, это еще не означает, что весь иракский народ беспринципный, но это означает, что пассионарный толчок конца XVIII в. еще не стал существенным образом сказываться на территории двуречья Тигра и Евфрата и не сформировал у всего народа мироощущение силы от своей целостности и невозможности продажи Отечества. Ведь пассионарность проявляется в способности к мобилизации в критические ситуации и умении организовываться таким образом, чтобы дать достойный отпор противнику. Ничего этого иракский народ под руководством старой власти не продемонстрировал. В то же время нельзя не обратить внимание на то, что после того, как старая сгнившая элита ушла и освободила место новым потенциальным лидерам, как те не заставили себя ждать. Молодые духовные вожди (лидеру шиитов Муктаде аль-Садру в 2004 г. был 31 год) возглавили движение по освобождению Ирака от оккупации, которое оказалось несравненно более вязким и необратимым, чем при Саддаме. Это указывает на то, что все же молодая пассионарность в Ираке имеется, хотя она пока находится на невысоком уровне. Сегодня там активны лишь немногие молодые люди, а пожилые преимущественно пассивны. Думается, что если бы не вторжение США, то невидимое становление молодой иракской активности продолжалось бы дольше. Вторжение ускорило события тем, что сняло ограничение для молодой пассионарности, которой проявлять себя в рамках старых систем было бы сложнее. Кроме того, борьба против оккупации позволила сплотиться извечным врагам – суннитам и шиитам, что знаменует собой принципиальный момент возникновения из старых этносов нового этноса. Энергия, скрепляющая новый народ – молодая инкорпорированная пассионарность (здесь и далее под энергией социума будет пониматься не энергия типа энергии электромагнитного поля и т.п., а потенция к движению), а форма, в рамках которой произошло это слияние – общность судьбы, необходимость освободить свою страну от американской оккупации. Сейчас уже можно уверенно говорить о том, что скрытый период фазы подъема нового витка этногенеза иракцев подходит к концу и начинается его явный период.