Читать «Россия: стратегия силы» онлайн - страница 157

Приняв ограниченную демократию как способ своего существования, Россия сможет продержаться жизненно необходимые двадцать лет. Через это время Запад в лице США и Европы погрузится в клубок межэтнических проблем и перестанет быть той силой, от которой России в настоящее время приходится фактически обороняться. России следует сжать зубы и, не вступая ни в какие конфликты и блоковые противостояния, наращивать экономическую и военную мощь, чтобы суметь противостоять нарастающей активности Китая и новых арабов. В обозримой перспективе мир станет иным и Россия, если будет мудрой, имеет все шансы войти в него окрепшей и на своих правах.

Ведь сила лишь постольку сила, поскольку защищает свои национальные, объективно обусловленные интересы. Но поскольку защита своих интересов – это и есть сущность патриотизма, то только патриотическая политика России отвечает общему биосферному ритму природы и является главным условием ее реальной силы.

P . S . (Биение жизни)

Человечество ждет большие перемены. Они случаются каждый век, и XXI – не исключение. Многие этого не принимают, свое собственное благополучие сегодня они пытаются экстраполировать на завтрашние дни и обобщить на всех. Ницше сказал бы, что во всем этом видно человеческое, слишком человеческое… Но жизнь не стоит на месте и то, что сегодня кажется незыблемым, завтра превратится в прах.

Кажется, ничто так не устойчиво как представление, что человек – венец природы. Принято считать, что человек является ее завершающим звеном, конечным пунктом развития. Если согласиться с этим, то придется согласиться и с тем, что с возникновением человечества развитие жизни остановилось. Ведь раз человек – конечный элемент, то следующего элемента нет и не будет, значит, по большому счету, никаких серьезных рывков в развитии вещества быть не может. Могут быть лишь некоторые изменения, колебания в сторону лучше-хуже, спокойнее-беспокойнее. Так хотят некоторые и называют это гуманизмом.

Гуманизм – идеология неизменности, попытка остановить жизнь в своем естестве. Человек дозволяет себе быть гуманным, т.е. делает из себя предельную ценность, по сравнению с которой все остальное меркнет. Эта дозволенность есть следствие силы. Гуманистическая мораль – это мораль сильного.

Человеческая сила, породившая гуманизм, предполагает другую сторону, относительно которой она действует. Ясно, что в качестве этой другой стороны выступает не-человечество, по отношению к которому гуманность отступает. Люди хотят быть гуманными за счет других. Однако природа каждый день напоминает о себе извержениями вулканов, землетрясениями, эпидемиями, наводнениями… Она отнимает назад то, что было взято у нее наивными людьми. Кто-то думает, что это неправильно, что здесь заложена какая-то ошибка и пытается противостоять этому, ввергая себя и остальных в то, что называется «цивилизацией». Но жизнь полна ошибок, и убрав одну из них одного рода, тут же создаешь ошибки другого рода, причем в еще большем количестве, чем прежде.