Читать «Пять простых шагов» онлайн - страница 81

Я еще неоднократно вернусь к проблемам так называемых сложных собак, но если быть справедливыми, то нужно сказать, что трудных собак мало, но зато много непонятых.

ГЛАВА 9. Ты да я да мы с тобой

Собак… ну да, он и есть собак.

Житель деревни Черново, Псковской области

Собираясь в чужую, незнакомую страну, нет, лучше, ожидая гостя из страны, обычаи которой вам неизвестны, вы, наверное, определенным образом подготовитесь. Хорошо разузнать, чем лучше всего кормить гостя, чтобы не поставить его в неловкое положение, и какие правила поведения существуют на родине вашего гостя. Конечно, можно наплевать на все и предложить буддисту-вегетарианцу великолепный бифштекс с кровью или сделать еще что-нибудь в этом роде, но при этом вряд ли можно рассчитывать на продолжение дружбы.

У каждого народа есть свои особенности и обычаи, которые не делают данный народ лучше или хуже, а просто имеют место быть.

Из непонимания же таких особенностей, обусловленных историей данного народа, вырастают разнообразные «цветочки», которые при их свободном развитии зачастую приносят весьма ядовитые ягодки в виде бытового национализма или ксенофобии.

Один из самых анекдотических примеров это восприятие старшим поколением англичан как русской дикости отсутствие пробок в умывальниках наших гостиниц. Ну, экономила Европа воду и считала вследствие этого неприличным умываться проточной водой, так что же это действительно может быть мерилом «цивилизованности»? А наша русская любовь кормить гостей из-за рубежа русскими деликатесами типа грибов и воблы? Да, есть люди с пластичной психикой, любознательные и пробующие все. Но от скольких иностранцев я слышала, что их «мучили» ядовитыми грибами, и несъедобной рыбой. Многие европейцы до сих пор считают, что только грибы выросшие в темноте, то есть шампиньоны и трюфели, неядовиты, а на свету в них образуется яд. Смешно? Чужие обычаи часто выглядят смешными.

К чему это я клоню? Да к тому, что если человек не всегда может правильно понять другого человека, воспитанного в системе иных обычаев, то как трудно понять живое существо другого вида.