Читать «Надежда Израилева» онлайн - страница 88

В апостольские времена привилегией церкви было сообщать мировым правителям "многоразличную премудрость Божию" (Ефесянам 3:10). Эта миссия привела учеников Христа к общению с сильными мира сего, как об этом рассказано в Книге Деяний Апостолов. Когда они представали перед этими людьми греха, в которых помышления грешной плоти проявлялись особенно сильно, истина Божья, провозглашаемая для них, выявляла зло их плоти во всей его пагубности. Они заключали учеников Христа в тюрьмы, приговаривали их к смерти, искушали вознаграждениями и, когда им не удавалось покачнуть преданность учеников истине, мучили их самыми безжалостными пытками, которые только могли изобрести. Апостол называет это изобретениями, или кознями дьявольскими (meqodeiai tou diabolou) (Ефесянам 6:11), против которых он призывает верующих стоять твердо, "облекшись во всеоружие Божие". В этой войне, вызванной, таким образом, атакой на крепости чиновников, подстрекаемых священниками, власти не задавались целью отомстить ученикам, если те вступили на свой путь, а добивались высшего постановления о том, чтобы выследить и уничтожить их. Они делали это с разрушительной энергией: клеветали на учеников, обвиняя их в самых безнравственных и нечестивых поступках, нанимали шпионов и осведомителей, которые выдавали себя за братьев, жили среди них и искали возможности предъявить им обвинение и привлечь к суду (9). Этих противников христиан, побуждаемых к действию тем же самым духом грешной плоти, апостол называет "противником высшим дьяволом" (o antidikoV umwn diaboloV) (11) и, чтобы выразить свирепый дух, приводящий этого врага в движение, он сравнивает его с рыкающий львом, ищущим, кого проглотить. "Противостойте ему", - говорит апостол; но призывает делать это не посредством плотского и кровавого единоборства, а "твердой верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире" (1-е Петра 5:9).

Вести себя, как "мертвые по преступлениям и грехам", значит "жить по обычаю (aiwn) мира сего". Так говорит апостол (Ефесянам 2:1,2). Обычай мира сего соответствует помышлениям грешной плоти, каким бы способом он не проявлялся и не выражался. Если человек принимает какую-либо религию царства Сатаны, он остается "мертвым по преступлениям и грехам" и ведет себя "по обычаю мира сего". Коротко говоря, любое недоверие Евангелию Царства Божьего и непослушание закону веры является жизнью по обычаю мира сего. Вести себя грешно значит вести себя по обычаю мира сего. Поэтому апостол называет жизнь "по обычаю мира сего" жизнью "по воле Князя, господствующего в Воздухе" (o arcon thV exousiaV tou aeroV), о котором он говорит, поясняя, как о "Духе, действующем ныне в сынах противления". "Господство в воздухе", или воздушная власть, - это политическая власть этого мира, одушевленная и пропитана духом противления, т. е. грехом во плоти, и названная выше "Князем, господствующем в Воздухе". Это тот князь, о котором Иисус сказал: "Ныне суд (krisiV) миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон" (Иоанн 12:31), то есть, "осужден" (Иоанн 16:11). Ключ к этому содержится в сказанном далее: "И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет".