Читать «Надежда Израилева» онлайн - страница 41

В заключение следует сказать, что Бог мог создать все на духовной и нетленной основе раз и навсегда. Земля бы заполнилась на шестой день людьми, равными ангелам по своей природе, власти и интеллекту, но мир в этом случае не имел бы истории, а его население - собственного характера. Однако по плану Божьему этого не должно было произойти. Перстное должно подготовить путь духовному, как желудь предшествует дубу. Это объяснит многие трудности, порожденные системами мировоззрений и остающиеся навсегда непонятными в рамках созданных ими гипотез. Библия должна иметь дело с фактами, а не с фантазиями, с телами, а не с призраками, с "живыми душами" всех видов, с реальными существами других миров и с нетленными и неумирающими людьми; но в ней обходится глубоким, как смерть или могила, молчанием вопрос "исцеления душ", на которое претендуют люди, за исключением того, что это - часть той "философии и пустого обольщения" (Колоссянам 2:8), "которому предавшись, некоторые уклонились от веры" (1-е Тимофею 6:21).

ССЫЛКИ

1) 1-е Коринфянам 15:44

2) 1-е Коринфянам 15:34-35

3) 1-е Коринфянам 15:42

4) 2-е Коринфянам 3:17

5) Иов 26:7

6) 1-е Коринфянам 15:45

7) 2-е Коринфянам 5:16

8) Колоссянам 1:15

9) 1-е Коринфянам 15:50

10) Откровение 14:13

СОЗДАНИЕ ЖЕНЩИНЫ

"Жена от мужа" (1)

Адам, сотворенный на шестой день по образу и подобию Элохима, недолго оставался один среди остальных обитателей Земли. У него не было помощника, равного ему по интеллекту, никого, кто бы мог сочувствовать его желаниям, разделить с ним восторг, вызванный великолепием творения, и отразить красоту его собственной природы. Элохим - это сообщество тех, кто наслаждается любовью и привязанностью друг к другу; Адам же, будучи им подобным, хотя и стоящий ниже них по своей природе, нуждался в ком-то, с кем был бы связан сходством, подобным его сходству с теми, кто зовется Элохимом (ангелами). Ему было ничуть не лучше в одиночестве, чем им. Созданный по их подобию, он обладал как разумом и моралью, так и нуждой в общении, которая требовала объекта практического дружественного отношения. Чисто интеллектуальное и абстрактно нравственное общение, не сопровождаемое взаимной привязанностью, несовершенно. Оно может быть очень просвещенным, достойным и безукоризненным, но оно будет также очень официальным и холодным, как лед. Человек может все знать и из чувства долга скрупулезно разбираться в Божественном законе, но иногда от него требуется больше дружелюбия, чтобы его полюбил и Бог, и ближние. Такое дружественное отношение к людям дает ему возможность развиваться, но если не находится достойного объекта или здоровой причины к для возбуждения, это воздействует на него неблагоприятно и делает его неприятной личностью. Хорошо знающий это Ягве Элохим сказал: "не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему" (Бытие 2:18).