Читать «Надежда Израилева» онлайн - страница 20

В заключение мне следует сказать лишь то, что если бы было необходимо хранить Воскресенье точно так, как от евреев требовалось по закону Моисея соблюдать Субботу, то те люди, которые так об этом переживают, сами были бы виновны в той же мере, что и обвиненные ими в несвятости и осквернении этого дня. "Кто ... согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем" (38). Если они в день Господень не открывают магазинов, или не прогуливаются по паркам и лужайкам, или не ездят на экскурсии, или не ходят в излюбленные публикой места развлечений, то они все-таки зажигают свет в своих жилищах и в домах, предназначенных для собраний, принимают своих знакомых на уютный дружеский ужин, приезжают в превосходных экипажах в церковь, беспокоят больных и сбивают с толку уравновешенных людей своим громким колокольным звоном, хоронят умерших, разговаривают и т. д., - все это является нарушением Божественного закона, гласящего: "Не делай никакого дела ни ты ... ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой ..." и "не произноси своих собственных слов" (39). Это, несомненно, заставило бы замолчать в такой день почти всех проповедников, чьи "проповеди", созданные ими самими, были, бесспорно, выражением их собственных мыслей и слов. Суета по поводу нарушения субботы - не только нелепость, но и откровенное фарисейство. Пусть фанатики "вынут прежде бревно из своего глаза, и тогда увидят, как вынуть сучок из глаза брата своего" (40). Если они хотят "хранить день Господень", пусть они уверуют и подчинятся благовествованию о Царстве во имя Иисуса, а затем "постоянно пребывают в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деяния Апостолов 2:42) в "первый день", а во все другие дни недели перестанут творить дела грешной плоти (Галатам 5:19), и тогда они "будут иметь радость в Господе, и Он возведет их на высоты земли и даст вкусить им наследие Иакова" (41) в Царстве Божием, как изрекли уста Господни.