Читать «Голос из хора» онлайн - страница 115

говорят, ты наследник Пророка,

говорят, ты имам святых.

Если бы так это было

у нас на руках эти стальные оковы были бы разве?

Хаджи, о Хаджи!

Говорят, ты посланник Бога,

говорят, ты наследник Пророка,

говорят, ты имам святых

и учитель мюридов.

Если бы так это было

у нас на ногах эти железные путы были бы разве?

- Мовсар, о Мовсар!

В день расставания с Дагестаном

Гайрак-гора, содрогнувшись от боли, вышла нас проводить.

Тогда явилась мне мысль

одним ударом меча разбить, снести и стереть город Владикавказ.

Но происшедшее с Юсупом-пророком,

когда одолела земная сила,

вспомнив, я отступил.

Мовсар, о Мовсар!

В день расставания с Дагестаном

мать-земля, содрогнувшись от боли, вышла нас проводить.

Тогда явилась мне мысль

одним ударом меча разбить, снести и стереть Столицу нечестивых.

Но происшедшее с Юнусом-пророком,

когда одолела земная сила,

вспомнив, я отступил.

Мовсар, о Мовсар!

Я помолюсь, а ты говори: "аминь",

и на молитву нашу пусть нам ответит Бог!

Сказал он и помолился,

и пали, обуглившись, цепи к ногам их, и двери открылись,

и они увидели небо и широкую зеленую степь.

- Теперь ты свободен, Мовсар!

Путь в Дагестан открыт, и нет на нем никого, кроме Бога.

И заплакал Мовсар и к брату воззвал:

- Не делай меня несчастным, не гони от себя!

Ведь мы же братья, рожденные одною матерью, Хедой,

и одному отцу, Киши, родила она тебя и меня!

Потому что ты с Богом в беседу вступаешь,

полюбили тебя мы.

Ла ила илла-л-ла. (3 раза)

Потому что вместе с ангелами ты в круге молитву свершаешь,

полюбили тебя мы.

Ла ила илла-л-ла. (3 раза)

Потому что рядом с Пророком ты Богу молитву творишь,

полюбили тебя мы.

Ла ила илла-л-ла. (3 раза)

Это из чеченских песен о Кунта-Хаджи. Священные имена не принято произносить, и поэтому его, как самого высокого и чтимого в народе святого, называют чаще по-другому: по имени отца - Киши-Хаджи, или по деревне, откуда он родом, - Хаджи из Иласхан-юрта. В духовной жизни нации он имеет авторитет не менее Мухаммада, чья дочь Фатима была, говорят, подругой матери святого - Хеды (еще до рождения обеих, разумеется, - в бытность душами). Имя его более громко и значимо, чем имя Шамиля, современника и почитателя Киши-Хаджи.

Видимо, за причастность к религиозно-национальному движению Хаджи был заточен русски-ми властями и отправлен в изгнание вместе со своим братом Мовсаром. В приведенной песне святой намекает, что ему ничего не стоило бы победить русских, уничтожив Владикавказ и Санкт-Петербург, и вообще все устроить наилучшим образом. Но его удерживает, так сказать, сознание необходимости свершившегося. Ссылка на Юсупа-пророка, то есть на Иосифа Прекрасного, очевидно, подразумевает, что тот простил своим братьям, точнее говоря, остался бездеятельным, положась на волю Господню.

В разъяснении нуждается круговая (или быстрая) молитва, которая была нововведением Кунта-Хаджи и, встречая сопротивление местных богословов и книжников, рассматривалась как величайшее достижение ислама. Суть ее заключалась в призывании и оказании немедленной помощи, почему до сих пор по отношению к своим духовным детям Киши-Хаджи сохраняет за собою право скорого помощника, играя такую же роль в жизни народа, как у нас на Руси Никола Угодник. Что же до словесного текста круговой или быстрой молитвы, то он не поддается расшифровке как своего рода священная речь. По косвенным и непроверенным данным, ее начало звучит как искажение традиционной арабской формулы "Ла ила илла-л-ла", допущенное, вероятно, Киши-Хаджи по безграмотности. Впрочем, это не исключает ее таинственной силы. Значение слов было, по-видимому, не понятно самим участникам круговой молитвы.