Читать «Лекции на тему "Философия Кастанеды"» онлайн - страница 25

Рисунок 6:

 

А а'

*---------.---------->

..........>

Действие (а). При том желании, которое у меня возникает, я провожу анализ этого желания и решаю совершать действие. При этом я ответственен за это решение. Когда я начинаю совершать это действие, я перестаю хотеть его совершать, возникает желание другого действия, в том идея вихря. Как только я начинаю выполнять одно желание, у меня сразу возникает другое желание, и я не имею возможности осуществить его до конца. В том случае, когда я его осуществляю наперекор тому, что я не хочу его осуществлять, происходит разрывание вихря. На эту методику можно возразить: если я решаю совершить какой-то поступок, то я могу по ходу его совершения изменить свое решение в силу того, что меняется ситуация и для того, чтобы адекватно реагировать на ситуацию, я должен изменить свое решение. Если я буду продолжать то, что я делал раньше, тогда будет неадекватное реагироание. Да, будет, неадекватное реагирование, но эту методику надо проводить до тех пор, пока я не взял под контроль это состояние. Только тогда я смогу адекватно реагировать, а закрываться словами, что для адекватного реагирования я меняю свое решение считается непозволительно до тех пор, пока изестно, что я не взял под контроль это состояние.

Для того, чтобы иметь силы совершать тот поступок, который я решил совершать, выдвигается такой принцип каждый поступок последний, т. е. воин живет все время на грани смерти. Как говорит дон Хуан, воин считает себя почти умершим, смерть присутствует всегда рядом и необходимо постоянно помнить о том, что человек смертен. Одна из ошибок среднего человека, что он интуитивно считает себя бессмертным. Если так считать, то получается впереди сколько угодно времени и поэтому неважно, как поступать: поступил сейчас не так, можно потом поступить так как надо.

Кроме того, эта методика полезна для того, что в следующий раз воин будет лучше и глубже думать для принятия решения. Во время совершения поступка он концентрируется на поступке полностью, исходя из принципа, что каждый поступок -последний, он не думает о других поступках, которые были бы ему сейчас более приятны. Он сравнивает этот поступок только со смертью, с тем, что он вообще ничего не делает и не видит, и только это сравнение позволяет ему с радостью совершать любой поступок. Кроме того, поступок совершается ради совершения поступка, ради выполнения воли, намерения, а не ради достижения результата.

Если поступок совершается ради достижения результата, тогда я буду иметь в виду какой-то другой следующий поступок, другое состояние, относительно которого данный поступок будет выступать как средство. Я к нему уже не способен относиться как к последнему поступку в моей жизни, т. к. он является предпоследним и совершается для того, чтобы мне наслаждаться каким-то результатом. Необходимо к самому процессу поступка относиться как к самому важному делу в данный момент.

Поступок по-другому называется один шаг действия, этот шаг м. Б. Очень коротким, а м. Б. Очень длинным. Но если воин принимает решение совершить этот шаг, он его совершает независимо от меняющейся ситуации.