Читать «Московские этюды» онлайн - страница 11

Потом на селе заседал полевой суд. Скорый, правый, революционный. Все население зажиточного русского села вывели за околицу. И больше их никто не видел и не слышал.

Муромец вскорости окончательно лишился разумности, выл три дня и три ночи, после чего околел окончательно.

Могилка Ваньки-дурака через свое время неровно осела. Деревянный, на скорую руку, постаментик с березовой звездою завалился, угруз.

В следующее лето на этом месте поперло такое сочное разнотравье, что забредшая сюда одичавшая кобылица паслась на этом невеликом клоке аж до самого Троицыного дня.

На старое русское село в то же лето перебрались какие-то худородные переселенцы, - основали коллективное хозяйство, назвавши его "Памяти Ивана Дуракова, первого сельского революционера, зверски замученного контрой".

СКАЗКА О РУССКОМ МУЖИКЕ

Жил на русской стороне мужик.

Звали мужика обыкновенным русским прозвищем Плотников, - по славному ремеслу его деда.

Мужик Плотников славное ремесло деда запамятовал. Но все равно прозвище фамильное носил как будто, так и полагается.

И в самом деле, разве виноват мужик, что его славный предок запросто обращался с топором, со стамескою, рубанком и прочим хитрым плотницким инструментом.

Предок мужика рубил крестьянские избы, возводил усадьбы для русских помещиков, устанавливал невиданной благолепости православные часовенки и храмы.

Славный предок мужика оставил после себя и срубы колодезные, и гумна, и даже сани гнул-мастерил.

Добрые благодарные земляки и доверили почетную фамилию деду мужика Лавр Плотников.

Мужик Плотников не имел ремесла, он жил колхозником.

СКАЗКА О РУССКОЙ БАБЕ

Жила да была на русской земле баба.

Потом бабу вдруг стали кликать - колхозница.

Пришла пора, выдали русскую бабу замуж. Стала называться Плотникова, - по славному прозвищу мужа.

Колхоз выделил молодым справную избу - пятистенок.

В пятистенке еще жил дух и пот мелкобуржуазного элемента, который до поры до времени подло скрывал, что он есть враг трудового народа. Элемент нажил пять сынов и трех снох-невесток. Законная советская власть отправила этих кровопивцев на перевоспитание в тундру, в тайгу, на рудники и другие стройки коммунизма.

Первенца русская баба народила прямо на стерне.

Второго - в общественном коровнике.

А третьего, аж на самом колхозном собрании, прямо на полу, затоптанном, заплеванном шелухой, а потому как бедная угорела от дыма цигарок и грозной речи представителя района.

Сыновья получились, как на подбор: русые, кудрявые, щекастые, озорники и охальники.

Муж русской бабы так путем и не вспомнил, не восстановил славного фамильного ремесла, зарабатывал горбом колхозные па-лочки-трудодни, употреблял русскую самогонку, был доволен сынами, своей работящей бабой и на революционные советские праздники надевал сапоги.

Прошли, протекли годы, голодные и урожайные, страшные и победные. В тех годах остались навечно и муж русской бабы, и два сына. Младший избрал жизнь вольную - воровскую, - в тюрьмах, в колониях да в бегах истреблял когда-то славную, напрочь им призабытую, фамилию Плотников.