Читать «Сэнсэй III. Исконный Шамбалы» онлайн - страница 40

Некоторое время все молчали, пока Володя не проговорил:

? Нет, ну за «капитал», конечно, ты Сэнсэй меня поразил. Кто бы мог подумать! Это что, получается, Маркс написал книгу о «поголовном скоте»?

Старшие ребята взорвались хохотом.

? Ну, если подходить к диалектическому материализму в работе Карла Маркса под названием «Капитал» с этой позиции, ? усмехнулся Сэнсэй, ? то действительно, получается совершенно иной подтекст этой концепции. Ведь там бытиё определяет сознание. Люди сами творят свою историю, а побудительные мотивы их действительности определяются материальными условиями общественного производства. Общество рассматривается как единый механизм, что сродни в данном ключе стаду, в структуре которого производительные силы определяют производственные отношения, формы собственности. Что в дальнейшем и обуславливают классовую структуру общества, политику, мораль, религию, философию.

? Во, Сэнсэй, ну ты даёшь! ? восхищённо проговорил Володя с улыбкой. ? Ты ещё помнишь «Капитал»?

? Ну так, есть ещё порох в пороховницах, ? усмехнулся Сэнсэй.

? И ягоды в…, ? попытался добавить свой экспромт Женька, но, недоговорив, замялся. Но его и так все поняли, без лишних слов, что породило новую волну смеха.

Володя сидел с улыбкой, но потом, очевидно сопоставив слова Сэнсэя с новой интерпретацией, вновь рассмеялся, заражая своим раскатистым смехом других.

? Надо же, как всё совпадает, ? произнёс он, вытирая накатившиеся от смеха слёзы. ? Прямо как в жизни.

? А что, на Руси скот тоже был деньгами? ? видимо поняв по-своему смех старших ребят, спросил Юра у Аримана.

? Да, ? безразлично ответил тот.

? Между прочим, ? заметил Сэнсэй, ? скот в Древней Руси в большей степени являлся «иностранной валютой». Поскольку древние славяне были в основном земледельческими племенами. А рядом с ними жили скотоводческие племена степняков, которые и обменивали свой скот на продукты славян.

? Но и у славян слово «скот» выражало «богатство», «имущество», ? блеснул Ариман своими знаниями русской истории. ? Ведь это уже потом у них пошло разделение обозначений на животных и деньги.

Однако Сэнсэй и на это возразил.

? «Изобилие имущества», «излишек», «избыток» ? да, под этим имелось в виду наличие «скота». Но отнюдь не «богатство», как таковое. Ведь первоначально слово «богатство» у древних славян означало «Бог и ты», «Бог в тебе», «В Боге ты», и подразумевалось под ним духовное богатство, которое доступно только человеку и является истинной его ценностью.

? Ну, как бы там ни было, а богатым быть хорошо и в том и в этом смысле! ? обобщающее подытожил Ариман.

? Это точно, ? согласился Виктор.

? Но для того, чтобы стать богатым, ? очевидно решил продолжить свою мысль Ариман, ? нужно научиться уважать, любить деньги, а также считать, копить и бережно к ним относиться. То есть вести учётно-отчётную компанию. Проще говоря, освоить экономику. Экономика ? это необходимость любой цивилизации. Это искусство управления хозяйством, будь оно большое или малое, суть от этого не изменяется. Ведь ещё в древних Шумерах зародилась экономика. Именно шумеры обучили этому великому искусству весь мир…