Читать «Приветы традиционной истории от Карамзина» онлайн - страница 4

Привет № 7. Варяги=казаки?

Ещё одно подтверждение данному отождествлению находится в описании Карамзиным их (варягов) воинского искусства: «Варяги, законодатели наших предков, были их наставниками и в искусстве войны. Россияне, предводимые своими Князьями, сражались уже не толпами беспорядочными, как Славяне древние, но строем, вокруг знамён своих или стягов, в сомкнутых рядах, при звуке труб воинских; имели конницу, собственную и наёмную, и сторожевые отряды, за коими целое войско оставалось в безопасности. Готовясь к битвам, они выходили на открытое поле заниматься воинскими играми: учились быстрому, дружному нападению и согласным движениям, дающим победу…» (с.166)

Чем не казачья Орда?

Привет № 8. Куда делись хазары, когда варяги пришли в Киев?

Из ТИ известно, что Киев долгое время платил дань хазарам. Потом в Киев пришли варяги во главе с Аскольдом и Диром, и вот что получается (с.98):

«Не вероятно, чтобы Козары, бравшие дань с Киева, добровольно уступили его Варягам, хотя Летописец молчит о воинских делах Аскольда и Дира в странах Днепровских…»

Куда же они тогда делись? Такого вопроса не возникнет, если отождествить варягов и хазаров (см. привет № 6).

Привет № 9. Куда делись варяги?

Излагаю, а местами и цитирую рассказ Карамзина (с.100):

Олег Правитель, завоевав Киев и объявив его матерью городов Русских, «поручил дальние области Вельможам» и установил дань. «Славяне, Кривичи и другие народы должны были платить дань Варягам, служившим в России: Новгород давал им ежегодно 300 гривен тогдашнею ходячею монетою Российскою: что представляло цену ста-пятидесяти фунтов серебра. Сию дань получали Варяги, как говорит Нестор, до кончины Ярославовой; с того времени летописи наши действительно уже молчат о службе их в России».

Вопрос: куда они делись? И замечание: в НХ такого вопроса не возникает (варяги=хазары=казаки не девались никуда).

Привет № 10. Любителям «духа времени»

Вот что писал Карамзин И. И. Дмитриеву о своих сомнениях по поводу возможности издания тома о «Грозном» (цитирую по статье В. Ю. Афиани и В. П. Козлова, помещённой всё в том же томе, с.540):

«… мне трудно решиться на издание 9-го тома: в нём ужасы, а цензурою моя совесть. Я говорил об этом с Государем: он не расположен мешать исторической откровенности, но меня что-то останавливает. Дух времени не есть ли ветер? А ветер переменяется. Вопреки твоему мнению, нельзя писать так, чтобы невозможно было прицепиться».