Читать «Русские озорные частушки» онлайн - страница 2

Но частушка нахально вламывалась из фольклора в письменную литературу. Вспомните Маяковского, Блока (поэма "Двенадцать" - да это же монтаж из частушек!), поэмы Есенина, Твардовского, многих других. Вероятно, пришла пора окончательно отказаться от любых запретов и ханжеских ограничений и предоставить озорной частушке то место в литературе, которое она должна занимать по праву.

Частушки бывают разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Их объединяет один лишь признак: частушка должна быть непременно смешной. Впрочем, и юмор в частушках бывает иногда шокирующим, "черным". Помню, лет двадцать назад, оказавшись в сугубо мужской и нетрезвой, но вполне интеллигентной компании, я с изумлением услышал такую вот прямо-таки некрофильскую частушку, вызвавшую у меня смешанный приступ смеха и отвращения одновременно:

Лежит милая в гробу, Я пристроился, ебу. Нравится, не нравится Спи, моя красавица!..

"Фу, какой ужас! - восклицал я, смеясь и отмахиваясь. Какое бесстыдство... какое кощунство!.."

"Не нравится - не слушай, забудь", - ответили мне резонно.

Но такие частушки не забываются. Потому что рождаются они, в отличие от других, "приличных" литературных произведений, не по заказу, а по вдохновению.

Народ - коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы, в отличие от премудрых и высоконравственных профессоров-литераторов, имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурными запретами. Фольклор и цензура - вещи несовместимые. И сделанные по соцзаказу псевдочастушки, которые и раньше частенько печатались и исполнялись и до сих пор еще нередко звучат во Дворцах культуры и даже с телевизионных экранов, вряд ли могут кого-нибудь ввести в заблуждение. Это не народное творчество, это подделка и фальшь.

Русская частушка, как всякое подлинное искусство, самоценна и не нуждается в целевом оправдании и обязательном утилитарном предназначении. Тем не менее, разные частушки поются в разных обстоятельствах по-разному. Можно, конечно, разделить условно всю массу озорных частушек на социальные, любовные, бытовые. Именно так поступили составители данного сборника. В специальный раздел выделены частушки "нескладухи", вроде вот этой:

Ходит тата по канату, Поджигателям позор. А в районной нашей бане Мальчик мыло проглотил.

Абсурд, бессмыслица! И весьма похоже, не правда ли, на творчество обериутов типа Хармса или нынешних поэтов-авангардистов? То есть, взят за основу тот самый принцип: в огороде бузина, а в Киеве дядька. Это что ж получается? Народ у нас, кроме всего прочего, еще и в авангардизме "сечет"?

Анонимные сочинители частушек бесстрашно комментировали в недавние строгие времена партийные лозунги и директивы:

Мы Америку догнали В производстве молока, А по мясу не догнали Хуй сломался у быка.