Читать «Махамудра» онлайн - страница 3

Когда Будда излагал сутры или проповеди предназначенные удовлетворить нужды и стремления отдельных людей или групп, он составлял руководства, основаные на доктринальном объяснении и рациональной оценке, различения смыслов на видимый или действительный, выдуманный или намекающий, и для понимания их в свете подразумеваемой цели и личной реализации. Оригинальные руководства, включающие принципы и методы дифференциации находятся в таких важных сутрах как  1Аксаяматипарапричча-сутра (Лодрё Мисепе  1Шюпе До)  0и  1Самадхинирмокана-сутра (До Гонгпа Нгедрел).

Два великих учителя, Нагарджуна (2ой век н.э.) и Асанга (4ый век н.э.), разъяснили принципы и методы интерпретации. Нагарджуна сделал это в терминах центральной философии Будды (Мадхьямики), рассматривая данный предмет в работе  1"Собрание поучений сутр" (Сутрасамуччая)  0и  1"Шести трак 1татах центральной философии" (Шастхакула-мадхьямакашастра).  0Асанга разъяснил их с точки зрения идеалистического взгляда на реальность (Виджнянавада) в своих  1"Пяти трактатах об основах  0(просветления)"  1(Панчасенаб 1хум).

Представление о важности подходящей интерпретации можно получить посмотрев на бесчисленные комментарии и труды тибетских учителей. Упомянем лишь некоторые из них - это  1Шунглук лекпар шепа  0Сакья Пандиты (1181-1251),  1Труптхатзё  0Гьялвы Лонгченпы (1308-1363),  1Трангнге лекше нь 1ингпо  0Несравненного Цзонхавы (1357-1419) и  1Гьюде чинам  0Кхедрубцзе (1385 - 1438). Эти сложные и даже противоречивые учения явились результатом предусмотрительного подхода к удовлетворению стремлений учеников и для руководства ими, который был дан в течение более чем сороколетнего периода служений Будды. Сутры содержащие данные учения дифференцируются согласно школе Мадхьямака в терминах значения, которое или видимое или действительное, вымышленное или намекающее. Каждая из трех остальных школ, Вайбхашика, Саутрантика и Виджнянавада, приняла различные системы распознавания сутр, ни одна из которых не разделяет взгляда системы Мадхьямаки.