Читать «Инквизиция перед судом Истории» онлайн - страница 3

Об инквизиции следует писать, пояснял Ем. Ярославский, "именно потому, что религию противопоставляют безбожию, как основу нравственности, которая устанавливает будто бы самые лучшие, самые здоровые отношения между людьми, полезно показать, как религиозные системы приводили к самым величайшим жестокостям, истязаниям, пыткам, кострам, массовым избиениям. Это происходило потому, что религия в классовом обществе является одним из орудий классового угнетения, классового господства, как суд, полиция, войско". Цитируется по: Шейнман М. Огнем и кровью во имя бога.

Незримые, но крепкие нити связывают настоящее с прошлым.

Разве не существует преемственной связи между кострами средневековой инквизиции и крематориями нацистских лагерей, между застенками "священного" трибунала и полицейскими застенками современного капиталистического общества?

А разве это случайно, что американские полицейские "теоретики" изучают "опыт" средневековой инквизиции? В августе 1965 г. Мичиганский университет, руководство которого, как стало впоследствии известно, было связано с ЦРУ, приобрел в ФРГ за крупную сумму библиотеку в 1400 томов с описанием средневековых пыток. Эти книги, как сообщало агентство Рейтер, призваны служить "ценным пособием для американских специалистов, работающих в области полицейской службы".

Инквизиторским пыткам подвергают сегодня патриотов, прогрессивных деятелей во многих странах капитала, где у власти находятся ультраправые, фашисты, антикоммунисты. Пытки в этих странах применяются не в исключительных случаях, а почти поголовно ко всем политическим заключенным.

Например, в Уругвае при населении в 3 млн. человек имелось в 1974 г. 40 тыс. политических заключенных. Поданным итальянской газеты "Стампа", пыткам подвергался каждый двухсотый житель Уругвая. К ним применялись такого рода методы дознания: пытка "сторож" - заключенные целыми часами или даже днями стоят на широко расставленных ногах, заложив руки за затылок;

пытка "подводник" - заключенного погружают с головой в воду и держат там до тех пор, пока он не начинает задыхаться; пытка "всадник" заключенного сажают на металлическую трубу, покрытую шипами; пытка электричеством - электроды прикладываются к самым чувствительным участкам тела.

Следует ли удивляться, что инквизиция и сегодня находит защитников, сторонников и апологетов, которые пытаются преуменьшить ее преступления, оправдать их, показать "благотворность" для судеб человечества ее кровавых деяний, "гуманность" инквизиторов, их "праведный" и чуть ли не ангельский характер и образ жизни.

Французский клерикал Шарль Пишон, автор исследования о Ватикане, призывает "оценивать данный трибунал исторически, без страстей и предубеждений".

Эти призывы к бесстрастию, к объективности при изучении инквизиции всегда исходят от тех, кто стремится оправдать ее преступления. Между тем любое бесстрастное и непредубежденное исследование инквизиции может вынести ей только один приговор - "Виновна в преступлениях против человечества!"