Читать «Гюлистан-и ирам» онлайн - страница 15

Авторы книги Раузат ас-сафа, Хуласат ал-ахбар и многие другие историки говорят, что на дочери хакана женился Ануширван, а не Кубад, как сказано выше, и не отсылал ее к отцу, а имел от нее двух сыновей, Нушизада и Ормуза. Эта царица не приняла учения Зороастра. Ее старший сын также не поклонялся огню и за это был заключен в крепость. Когда Ануширван вел войну в Сирии, то сын получил ложное известие о том, что отец сильно болен. Нушизад вышел из заключения, собрал вокруг себя множество приверженцев и, овладев Фарсом и Ахвазом, изгнал оттуда наместников своего отца и двинулся к Ираку.

Узнав об этом, Ануширван повелел Ранберзину, одному из военачальников Персии, усмирить сына. Все [47] угловоры Ранберзина остались тщетными. Царевич был непреклонен и дело дошло до сражения, в котором Нушизад был убит стрелою. После смерти Ануширвана в 578 г. (44 год хиджры) на персидский престол взошел 63 Хормуз. Его называют Тюрк-заде (рожденный от тюрка).

Автор Раузат ас-сафа пишет, что при Хормузе хазары, пройдя через Дербенд, разграбили Арминию и Азербайджан. По словам д'Анвиля, это случилось в 626 г. вследствие происков императора Ираклия. В Гузида и других книгах сказано, что народ, притесняемый злоупотреблениями Ормуза, возмутился и стал чеканить монеты от имени его сына Хосрова Парвиза, который, опасаясь отца, удалился в Азербайджан.

Когда он прибыл в Баджарван, что на Мугани, то Мехинбану – владетельница Барды встретила его и пригласила в гости. Там Хосров влюбился в ее племянницу Ширин, на которой он впоследствии женился. Это обстоятельство великолепно описывает известный поэт Низами Ганджинский в Хосров и Ширин, одной из своих пяти поэм, называемых Хамса. После Ануширвана о Ширване ничего особенного неизвестно, кроме того, что, пользуясь беспорядками в Персии, хазары производили частые набеги и опустошения до тех пор, пока не появились арабские войска и постоянными победами не подчинили своей власти этот край.

Комментарии 1 См. Мирхонд, t.v, с. 33. 2 Там же. 3 Шараф ад-Дин Йазди, с. 50: Асланкай (Исланкай). 4 Цитата из Менандра, с. 418-420. Тиберий I – византийский император (578-582). 5 Жан Батист д'Анвиль (1697-1782) – французский географ, член Парижской и почетный член Петербургской (с. 1749 г.) академий. См. D'Anvile J.B. Geographic ancienne abrege. – Paris, 1768. 6 Абу-л-Фида. Таквим ал-булдан, с. 404-405. 7 Саркел. Название выводится от чувашского «шара» – белый, «киль»- дом, что соответствует свидетельству Константина Багрянородного (Белый дом. Бела» крепость). Работами М. И. Артамонова установлено, что Саркел располагался в яижнем течении Дона, на левом берегу Старицы, выше Семякар-Косы на 100 км. В настоящее время развалины города лежат на дне Цимлянского водохранилища. 8 А. Бакиханов здесь излагает получившую в первой половине XIX в. в русской исторической литературе широкое распространение так называемую норманскую теорию, по которой Русское государство образовали варяги – Рюрик и его братья. 9 См. Мирхонд. т. V, с. 4. 10 Моисей Хоренский, т. I, с. 53. 11 См. Библия. Бытие, X, 2. Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, Фувал, Мешех и Фирас. 12 Фаридун, по Шах-наме Фирдоуси, был освободителем Персии от Даххака, который восходит к авестийскому Ажи-Дахака – трехглавому дракону (ср. совр. аждаха – змей, дракон). См. Фирдоуси. т. I, с. 616). 13 Вероятно Кеянидская династия была одной из среднеазиатских или восточноиранских династий (см. Дандамаев М. А., Луконин В. Г., 14 Здесь речь должна идти об Эльбурзе – горной системе по южному побережью Каспийского моря. Эльбурз занимает важное место в преданиях иранцев.