Читать «Каббала - основные положения (Книга 1)» онлайн - страница 2

логических законов.

Например, видя, каким мудрым образом создала нас природа: части нашего

организма, каждую живую клетку, видя четкую целенаправленность в

функционировании каждой клетки тела, мы не в состоянии ответить на вопрос

- а для чего он, весь этот организм, существует?

Все окружающее нас пронизано причинно-следственными связями: ничего не

создается бесцельно, в мире физических тел существуют четкие законы

движения, преобразования, кругооборота. Та же логика существует в

растительном и животном мирах.

Но основной вопрос - для чего все это существует? - то есть не только мы,

а весь окружающий нас мир - остается без ответа. Есть ли в мире человек,

которого этот вопрос не затронул хотя бы раз в жизни?

Существующие научные теории утверждают, что миром управляют неизменные

физические законы, на которые мы не в состоянии влиять. Наша задача лишь,

мудро их используя, хорошо прожить свои 70-120 лет, подготовив почву, в

буквальном и переносном смысле, для будущих поколений. Но им-то - будущим

поколениям - для чего существовать?

Развилось ли человечество от простейших видов путем эволюции или жизнь

занесена с других небесных тел или - это сути не меняет - есть две даты:

рождение и смерть. А то, что между ними - неповторимо и потому бесценно.

Или наоборот: жизнь - ничто, если в конце ее конец, тьма, обрыв

Где же мудрая, все предусматривающая, логичная, ничего не сотворяющая зря,

природа? Каждый атом, каждая клетка в человеческом организме имеет свою

причину, цель своего функционирования - а весь организм в целом? Он-то для

чего? Или существуют еще не открытые нами законы и цели?

Мы можем исследовать то, что находится ниже нашего уровня развития.

Воспринимаем и понимаем смысл неживого, растительного и животного

существования. Но смысл существования человека мы постичь не можем - его,

очевидно, можно постичь только с более высокого уровня.

Наше исследование мира сводится к изучению его реакций на наши

воздействия, которые мы улавливаем пятью органами чувств:

осязанием, обонянием, зрением, слухом, вкусом или приборами, лишь

расширяющими их диапазон.

Все, что не подвластно нашим ощущениям и исследованиям, просто не

воспринимается нами, как бы не существует относительно нас. А то, что

кажется существующим - тоже существует только в наших ощущениях, и в

ощущениях существа с иными органами чувств ощущалось бы иначе.

Причем, мы лишены чувства нехватки отсутствующих органов - как никогда

человек не испытывает недостатка в шестом пальце на руке. Как невозможно

объяснить слепому от рождения, что такое зрение, так никогда человек не

откроет скрытые формы природы, пользуясь доступными ему методами

исследования.

Согласно Каббале существует духовный, то есть не ощущаемый органами чувств

мир, в центре которого находится наша Вселенная - его малая часть - и наша

планета - в центре этого духовного мира. Этот мир информации, мыслей и

чувств, действуя на нас посредством законов материальной, ощущаемой

природы и случая, ставит нас в определенные условия, в соответствии с

которыми мы вынуждены действовать.