Читать «Парижские работы» онлайн - страница 52

Кроулианское определение магии — как "Науки и Искусства, вызывать Изменение в соответствии с Волей" — содержится в его заключительном алхимическом анализе природы. Это относится не столько к инвокации божеств или эвокации элементалей — то есть, появлению кроликов из шляпы — сколько к юнгианскому процессу индивидуации. Герметическая алхимическая формула V.I.T.R.I.O.L. (Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Lapidem), в конце концов, переводится как "Посетив глубину земли; через очистку (выпрямлением), ты найдешь скрытый [то есть, философский] камень". Юнг и его последователи показали, что "глубина земли" символизирует суть (ядро) сущности одного, в то время как "скрытый камень" — является первичной материей (materia prima), или первичной сущностью «души».

Уравнение, предполагаемое формулой: "Делай, что ты желаешь" — не что иное, как алхимическая очистка сути "Своего Я", так, чтобы после того, как ненужное выброшено (вместе с "нигредо"), возвеличивается высший интеллект, или Святой Ангел-Хранитель. Это то самое «ты» в "Делай, что ты желаешь…". Только самый большой извращенец из Черного Братства мог бы осудить сексуальную магию XI степени как «больную» или «злую», и, вероятно, из-за того, что угнетен собственной гомофобией. Алхимический процесс растворения и коагуляции, известный как "Solve et Coagula", является чуть ли не исключительной собственностью гетересексуалов, и мы только сейчас начинаем полностью понимать гомосексуальное и бисексуальное применение принципов алхимии, Кундалини-йоги, Каббалы и других эзотерических систем и традиций.

В особенности, в современном юнгианском анализе можно видеть попытку восстановить гомосексуальные и бисексуальные архетипы. И весьма любопытно встретить Зевса-Юпитера (в его аспекте в качестве возлюбленного Ганимеда) и Гермеса-Меркурия (в качестве предка Пана), играющих важные роли в процессе. Кроули и Нойбург, если они интуитивно постигли что-нибудь вообще, инстинктивно видели Юпитера и Меркурия как основных гомо- и бисексуальных божеств. И достойно иронии, что Фуллер решила охарактеризовать пророческие аспекты "Парижских Работ" как берущие начало в двух человеческих «подсознаниях».

Точно! В коллективном подсознательном.