Читать «Европейская опричнина» онлайн

Ярослав Кеслер

Европейская опричнина

XVI век в русской истории — это, прежде всего, эпоха Ивана IV Грозного и опричнина, по выражению Н. М. Карамзина, «имя (т. е. слово), дотоле неизвестное». Опричнина, «внезапно объявленная» Грозным в 1564 г., традиционно связывается с массовыми репрессиями и переделом боярской и купеческой собственности. По уставу опричнины царь стал юридически частным лицом, забрал лучшие, в том числе и церковные, земли в свою частнуюсобственность, а остальное государство отдал в земскую собственность под боярское управление. Для защиты своейчастной собственности царь и набрал опричников-телохранителей. Тем самым была проведена реформа государственной собственности — она была поделена на «частную» государеву и «общественную» земскую. В 1572 г. опричнина так же внезапно прекращается все тем же Грозным, причем даже слово «опричнина» употреблять запрещается, но собственность уже поделена. В мировую историю опричнинаи вошла как «изобретение» хитроумного Грозного — «тирана темной и отсталой России», а к Европе она якобы никакого отношения не имеет.

На самом деле европейская история, и прежде всего, история Великобритании, может немало рассказать о действительных событиях в РоссииXVI века, и, наоборот, даже весьма скудные российскиесведения об этой эпохе, красноречиво говорят об истинной английскойистории в тот же период. История России и история Европы в 1485–1620 гг. — это одна и та жеистория.

Начнем с «дотоле неизвестного на Руси» самого слова опричнина. В русской православной церкви хорошо известно слово причт — церковный штат, приписанный ( причтенный) к определенному церковному приходу, к конкретному храму. Отсюда же и слово причетник — служка в храме.

С другой стороны, если следовать традиционной английской истории, король Генрих VIII в 1536–1539 гг. провел совершенно аналогичную опричнине реформу по переделу собственности, забрав в свою частнуюсобственность лучшие земли, в том числе и монастырские, закрыв более 500 монастырей и переписавих имущество на себя. А в 1559 г. дочь Генриха королева Елизавета I сделала англиканскую церковь частью государственной власти. Аналогично русскому земству, земля, не находившаяся в частной собственности королевы, была поделена на причты — по-английски parish, к которым приписывались все жители села или конкретного церковного округа — так же, как и русские деревни, не имеющие, в отличие от сел, своего храма, приприсываются к определенному приходу. Жители английского причтас 1563 г. не имели права покидать его без разрешения властей — как колхозники при Сталине.

Во Франции причты — по-французски paroisse, как и современные русские, остались только церковнымиприходами, равно как и Pfarreв Германии, и parroccioв Италии, и parroquiaв Испании. В США, напротив, слово parishобозначает только гражданский, а не церковный округ. А вот греческое А±Бї№єЇ±, означает «колония, поселение иноземцев, землячество переселенцев», хотя дословно переводится «при доме, при учреждении», т. е. все тот же причт. Иными словами, причт — поселение христиан при храме, в том числе христиан-колонистов — отсюда же произошло и название города Париж( Paris), т. е. «колония», как, например, и немецкий Кельн.