Читать «Зарницы нежной души» онлайн - страница 10

"Волшебное кольцо" увенчало жизнь писателя, теснее связало ушедшее с настоящим и будущим.

Платоновские своеобразные, почти незаметные "домовые", "лешие", "Баба Яга", "Кашей Бессмертный", "Иванушка-дурачок", "Разумница Марьюшка", "Сокол - красный молодец", "Петрушка", "Удалой солдат", "Синяя Борода" и многие другие будто живут рядом с его героями и в них самих, создавая колоритные, проникновенные, надолго запоминающиеся образы.

Есть у Платонова и Сатана, и Дьявол, и Черт, и Ад, и Исход, и другие приметы, заимствованные из древней мифологии, что показывает высокую внутреннюю культуру писателя. Но своему родному, как бы даже сравнивая, он отдает полное предпочтение. Он настойчиво и талантливо следует заветам великого Пушкина.

"Разве не повеселел бы часто грустивший Пушкин, если бы узнал, что смысл его поэзии - универсальная, мудрая и мужественная человечность совпадает с целью социализма, осуществленного на его же, Пушкина, родине", - писал А. Платонов в статье "Пушкин - наш товарищ" в 1937 году. Он считал, что Пушкин "угадал и поэтически выразил "тайну" народа, умеющего "искать и находить выход из губительного положения", и тем самым открыл секрет не просто выживания, а движения вперед, очеловечивания самых горестных обстоятельств, секрет способности "изымать свою любовь из-под власти судьбы и бедствий" (статья "Пушкин и Горький"). Благодаря этому и рождались, и действовали в России "строители чудотворные", а их дело продолжали и будут продолжать "таинственные певцы", которые не обманут доверия своих ясновидящих великих предков.

"Живи Пушкин теперь, его творчество стало бы источником всемирного социалистического воодушевления.

Да здравствует Пушкин - наш товарищ!" - так заканчивает А. Платонов эту юбилейную статью.

Возможно, есть в ней несколько излишний пафос, но в том, что "Пушкин - наш товарищ", был и навсегда останется товарищем А. Платонова, нет никаких сомнений. Их "личная дружба" подтверждает безграничность реалистической фантазии. Писатель, как мы знаем, "угадал и поэтически выразил "тайну" народа, людей, умеющих "искать и находить выход из их губительного положения", весьма скептически относился к похищению и использованию "кем-то уготованного счастья" вместо того, чтобы "добывать его в труде, нужде и борьбе", и нередко сетовал по поводу слишком ярких, как ему казалось, увлечений некоторых писателей-фантастов.

Став одним из "таинственных певцов" в переломный момент отечественной истории, Андрей Платонов постоянно чувствовал мощный духовный подъем революционных сил. Оказавшись на гребне высокой народной волны, он открыл, что в новой России "никто не ищет "хлеба", все ищут духовного счастья и красоты". Не здесь ли сокрыта тайна его любви к фантастическому.

На памятном обсуждении рассказов А. Платонова в феврале 1941 года один из выступающих неожиданно обратился к собравшимся: "Мне комплимент хочется сказать. Андрей Платонович, видимо, к мальцевской породе принадлежит".

В предгрозовое время люди скупо расточали похвалы. Многие знали о трудностях на тракте большого таланта А. Платонова. И все же откровения восторженных и смелых почитателей вспыхнули искрами в их сердцах от зарниц нежной души скромного чуда нашей литературы. Вершилось счастливое таинство возрождения "зеленого света" в безграничность.