Читать «Публицистика 1884-1900 годов» онлайн

Конан-Дойль Артур

Публицистика 1884-1900 годов

Артур Конан-Дойл

Публицистика 1884-1900 гг.

Оглавление:

Предисловие русского издателя

Обращение к Ассоциации молодых христиан Портсмута и их преподобному критику

Об американских медицинских дипломах

Карлайль: философ и личность

О проекте строительства спортивных площадок в Норт-энде

Платформа юнионистов

О Королевском мемориале

Либеральные юнионисты

"Во имя Нельсона"

Британия и Чикагская экспозиция

Протест доктора Конан-Дойла

Ещё одно письмо доктора Дойла

"Эстер Уотерс" и библиотеки

О бойкоте "Эстер Уотерс"

Г-н Конан-Дойл и Америка

Лекции в Америке

Письмо д-ра Дойла

"Таинственные истории"

Англия и Америка

Дело миссис Кастл

Последний исторический казус доктора А. Конан-Дойла (1)

Последний исторический казус доктора А. Конан-Дойла (2)

О литературном этикете

Юбилей Нельсона (1)

Юбилей Нельсона (2)

Этические нормы литературной критики (1)

Этические нормы литературной критики (2)

Этические нормы литературной критики (3)

Война и добровольцы

Военное ведомство и изобретатели

Мистер Конан-Дойл и ведение обстрела под высоким углом

Эпидемия брюшного тифа в Блумфонтейне

К избирателям центрального Эдинбурга

Доктор Дойл и "Реформ-клуб"

Доктор Дойл и его работа в Южной Африке

Южный округ Дублина

Доктор Конан-Дойл и католическая церковь

Выборы в Южном Дублине

Доктор Дойл о раннем закрытии магазинов

Уроки южноафриканской войны (1)

Уроки южноафриканской войны (2)

Мистер Дойл и реформа армии

Подданные Её Величества

О гражданских стрелках

Предисловие русского издателя

Надо сказать, что публицистическое наследие Конан-Дойла невероятно велико. Оно охватывает собой широчайшую тематику, отражающую весь круг незаурядных интересов этого выдающегося человека в самых различных областях науки, общественной жизни и духовных исканий: от медицины до оккультных явлений. Между этими двумя полюсами помещаются история, политика, право, военное дело, криминалистика, религия, философия, искусство и многое другое. Во всех этих своих публикациях он снова и снова выступает как человек, наделенный могучим здравым смыслом и самостоятельностью суждения, как человек, чьи взгляды и идеи, направленные на совершенствование его соотечественников, вполне заслуживают того, чтобы быть услышанными и нами, Полное издание его работ в этом жанре, насколько нам известно, в самой Англии все еще не было осуществлено, и тем более оно ждет своего издателя и переводчика у нас, в России. Мы, таким образом, закладываем здесь лишь первый камень той интересной литературоведческой и философской работы, которую нашим филологам предстоит еще совершить в будущем.

"Ивнинг ньюс", Портсмут

27 марта 1884 г.

Обращение к Ассоциации молодых христиан Портсмута и их преподобному критику

Милостивый государь!

По мере ознакомления с тремя письмами, опубликованными во вчерашнем выпуске Вашей газеты, авторы которых защищают действия преподобного Линдсея Янга в отношении Ассоциации молодых христиан Портсмута, я не раз ловил себя на желании вслед за Шекспиром воскликнуть: "Ах, эта песня даже лучше прежней!.." Сия досточтимая троица могла бы весьма заинтересовать архивариуса. От рассуждений ее участников веет средневековым душком: невольно переносишься в те времена "просвещенного христианства", когда последнее считало своим долгом последовательно бороться с метанием колец, мэйполем и пагубной привычкой к употреблению сливового пудинга на Рождество Христово. Неужто и сегодня страна должна отказать себе в пиве и пирожных потому лишь, что того хочется господину Янгу, викарию церкви Св. Иоанна? Как вы думаете, когда малые дети начинали резвиться в присутствии Спасителя из Галилеи, он сохранял суровый вид? До чего же любят словечко "миряне" наши узколобые догматики, начисто лишенные воображения! Вспомним: Христос употреблял его в отношении погрязшего во всевозможных грехах римского проконсула времен становления Империи и саддукеев, которые купались в роскоши, проповедуя при этом воздержание. Можно ли вообразить себе, будто он осудил бы таким же образом в высшей степени серьезных и набожных молодых людей лишь за то, что воображение и интеллект они упражняют в обществе дамы безупречнейшей репутации? Как справедливо заметил "Веритас", господин Янг не испытает по поводу своих действий никаких угрызений совести. Но давайте же вспомним, какую широту взглядов продемонстрировал Спаситель на ячменных полях, и устыдимся наконец нашего придирчивого ворчания. Пристало ль нам лишать этих юношей права называться христианами лишь потому, что они внимали рассказу о жертвенности ребенка, вознамерившегося вселить искру надежды в еще более юное дитя, возлежащее на смертном одре? Об этом, собственно, и идет речь в "Billy's Rose", но, конечно же, г-н Янг не читал этой книги, которую считает "мирской" и антихристианской. Возблагодарим же Господа за то, что немногие сегодня разделяют воззрения г-на Янга на христианство. Иначе в поиске новой религии нам пришлось бы выбирать между магометанством и атеизмом. Искренне Ваш,