Читать «Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века» онлайн - страница 229

Инакомыслие в Китае сегодня - это, прежде всего, инакомыслие политическое. Существующая политическая система в большей или меньшей степени, по тем или иным причинам, уже неприемлема для большинства китайцев.

Политический протест сочетается, осознанно или бессознательно, с возражениями экономического и социального характера, которые могут выходить на первый план. Китайское общество ощущает, что "новый порядок", установленный 1 октября 1949 г. с образованием КНР, изжил себя. Его трансформация неизбежна, его замена чем-то новым - дело времени.

За нынешними китайскими инакомыслящими - будущее Китая. Люди живут и умирают, далеко не всегда становясь свидетелями воплощения в жизнь своих мыслей, но сами мысли, когда они отвечают интересам нации - страны и народа, в конечном счете обязательно воплощаются в жизнь.

Если говорить о китайской политической, общественной, экономической мысли, то на рубеже третьего тысячелетия нашей эры ее описание будет неполным без учета идей современных китайских диссидентов.

* * *

Нынешняя китайская политическая эмиграция, занимаясь в той или иной степени чисто политической деятельностью, создавая свои организации, все-таки в основном (естественно, помимо трудов с целью заработать на хлеб насущный) посвящает себя раздумьям о сегодняшнем дне Китая и о его завтрашнем дне; она думает и высказывается на эти темы. В этом ее реальная заслуга и реальная роль. Именно благодаря этому она продолжает участвовать в жизни китайского общества, прежде всего на континенте и в меньшей степени на острове Тайвань.

Современные китайские инакомыслящие стремятся не отрываться ни от реальной жизни в КНР, ни от интересов китайского народа в настоящее время. Китайские инакомыслящие пришли, очевидно, к выводу о том, что рано или поздно сам политический строй в континентальном Китае рухнет, причем это произойдет в соответствии с требованиями людей, которые станут настолько мощными, что руководители правящей партии будут вынуждены постепенно или сразу (или еще каким-либо образом) отказаться от монополии на политическую власть. Политически китайские инакомыслящие нацелены на демократизацию Китая, экономически - на рыночную экономику. Что же касается внешней политики, включая вопрос о национальном самоопределении в континентальном Китае и на острове Тайвань, то здесь позиции современных китайских диссидентов пока не определились.

Они исходят из необходимости в первую очередь решать те проблемы, которые важны для всех китайцев, - проблемы экономического и внутриполитического характера. Вопросы, относящиеся к положению и особенно политике китайской нации, ее государства или государств, после разрешения внутриполитических и внутриэкономических проблем принципиального характера, ждут своего решения в будущем. Остается лишь надеяться, что их решение будет отвечать приоритету таких понятий, как человек, человечность, общечеловеческие нравственные ценности, всемирная культура, а также таким главным принципам взаимоотношений между нациями (народами и странами) на Земле, как мир, независимость, равноправие.