Читать «Прав ли Дэн Сяопин, или Китайские инакомыслящие на пороге XXI века» онлайн - страница 2

Среди нынешних инакомыслящих можно выделить людей двух категорий (хотя такое деление весьма условно): отрицателей и созидателей. Иными словами, одни инакомыслящие главным образом отрицают то, что им представляется негативным в политической и экономической системе, существующей в КНР; другие же предлагают меры по изменению ситуации, причем главным образом конструктивного, созидательного характера. Они настаивают на необходимости эволюционных изменений политической системы КНР.

Особенность ситуации состоит, в частности, в том, что часть инакомыслящих, предлагая изменения, допускает, что это возможно при сохранении власти КПК. Как ни парадоксально, но это, по существу, своего рода зарубежная оппозиция в рядах самой правящей партии. Таким образом, становится ясно, что за полвека правления коммунистической партии в Китае не удалось уничтожить свободную мысль, не скованную учениями сначала Мао Цзэдуна, затем Дэн Сяопина. Нестандартные размышления о постепенном переходе от нынешнего состояния к будущему существовали всегда и продолжают возникать теперь.

В числе тех, кто выступает с "крамольными" мыслями, есть люди, никогда не состоявшие в китайской компартии и резко критикующие ее и ее политику, но есть и такие, кто состоял в КПК, а теперь не принадлежит к ней, - это по большей части исключенные из партии.

Необходимо повторить, что нынешнее инакомыслие китайцев имеет две стороны: одна - резкая критика существующего режима, с особым упором на политические стороны ситуации; другая - посильная помощь своей стране, своему народу. Многие такие инакомыслящие стремятся объективно анализировать позиции руководства КПК, что-то подсказывать ему, самостоятельно развивая положения документов КПК и радея об интересах китайского народа, Китая как государства. Общая цель, которую они при этом видят, - это демократия и рыночная экономика на благо народа Китая. С их точки зрения, КПК и КНР сегодня находятся в процессе трансформации, которая требует отказа от старого и восприятия нового.

Их аргументы наверняка становятся известны в Пекине. Их статьи там изучают. Таким образом, так или иначе, они продолжают, находясь за границей, участвовать в делах своей страны. Без учета этого вида инакомыслия картина современной китайской жизни будет неполной. "Китай", "китайское" - это сегодня сложные многосоставные понятия; в них, безусловно, входит все то, что относится к КПК и КНР, но их неотъемлемой частью стало и все то, что относится к современному китайскому инакомыслию. А также, заметим, и все, что относится к жизни на Тайване.

Китайские инакомыслящие на пороге XXI века счастливо соединяют или, по меньшей мере, стремятся соединить свое, китайское (древнее и современное), и зарубежное. В том числе весь мировой опыт, и в частности опыт происходящего в бывших социалистических государствах, прежде всего - в России.