Читать «Главная книга» онлайн - страница 196

К вышеприведенному хотелось бы добавить, что Геката отвечает за выбор Пути и выбор в Пути, помогает в разрешении запутанных ситуаций и покровительствует всем магам, кроме тех, кто работает исключительно в традициях мировых религий.

Гекате соответствуют:

стихии: Воздух, Земля;

день: понедельник;

планета: луна;

время: ночь; два первых и два последних дня луны;

часы: 1—3 часы ночи;

животные, посвященные Богине: черная собака;

число: 3.

Помимо повелевания духами Тьмы, Геката также имеет и вполне «мирные» обязанности. Согласно Гесиоду («Теогония»), она впускает в «этот» мир детей в процессе их рождения из мира «того»: «Вверил ей (Гекате) Зевс попеченье о детях, которые узрят после богини Гекаты восход многовидящей Эос».

В «Теогонии» Геката предстает подательницей счастья и удачи:

«Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,

Рядом становится с теми Геката, кому пожелает

Дать благосклонно победу и славою имя украсить».

Возле достойных царей на суде восседает Богиня».

«Очень легко на охоте дает она много добычи,

Очень легко, коль захочет, покажет ее — и отнимет».

Тройное изображение Гекаты на медальонах или жертвенниках не означает того, что каждая из фигур — сама Геката. Представленная на рисунках «троица» — это Селена, Геката и Диана-Артемида. Из-за отождествлений с названными богинями и тройственного изображения Гекаты, ее нередко называют «трехликой» или «трехглавой».

Считается, что в процессе вызываний Гекату видят только собаки и Жрецы Богини, и, как говорится в мифах, если собаки ночью воют у старых дорог, значит идет Геката в окружении своры красноглазых адских псов и неприкаянных душ. Согласно жреческим традициям почитания Гекаты, обращаясь к ней, маг или жрец всегда стоит спиной к тому месту, где она должна «явиться». * Т.к. стороной, куда уходят мертвые и откуда приходят призраки и демоны, считается Запад, то Мастер в процессе вызывания поворачивается лицом на Восток. В практиках, не несущих элемента вызывания Гекаты, Мастер работает лицом на Запад.

АИД (Гадес, Плутон)

Энциклопедическая справка:

«Аид, Гадес (букв. „безвидный“, „невидный“, „ужасный“), в греческой мифологии бог — владыка царства мертвых, а также само царство. А. — олимпийское божество, хотя находится постоянно в своих подземных владениях. Сын Кроноса и Реи, брат Зевса и Посейдона (Hes. Theog. 455), с которыми разделил наследие свергнутого отца (Нот. II. XV 187—193). А. царствует вместе с супругой Персефоной. (дочерью Зевса и Деметры). Гомер называет А. „щедрым“ и „гостеприимным“ (V 404, 430), т. к. смертная участь не минует ни одного человека; А.- „богатый“, именуется Плутоном (V 489; от греч. лдоотос; — богатство, откуда затем переосмысление бога богатства Плутоса), т. к. он владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ. А. — обладатель волшебного шлема, делающего его невидимым; В греческой мифологии олимпийского периода А. является второстепенным божеством. Он выступает как ипостась Зевса, недаром Зевс именуется Хтонием — „подземным“ (Hes. Орр. 405) и „спускающимся вниз“ (катси ратт) е — Aristoph. Pax. 42, Hymn. Orph. XV 6). А. нигде не почитали, кроме Элиды, где раз в год открывался храм бога (подобно тому, как люди только раз спускаются в царство мертвых), куда разрешалось входить только священнослужителям. А. именуется также пространство в недрах земли (Нот. II. XX 61—65), где обитает владыка над тенями умерших, которых приводит Гермес.»