Читать «Дигха Никая» онлайн - страница 538

Далее, о достопочтенный, такой отшельник или брахман, … с умом, надлежащим образом сосредоточенным … превзойдя [первое видение], видит [только] скелет этого человека вместе с кожей и кровью. Таково второе достижение видения.

Далее, о достопочтенный, такой отшельник или брахман, … превзойдя [второе видение], познаёт два проявления непрерывного потока сознания этого человека: пребывающий в этом мире и — в ином. Таково третье достижение видения.

Далее, о достопочтенный, такой отшельник или брахман, … превзойдя [третье видение], познаёт [ещё] два проявления непрерывного потока сознания этого человека: непребывающий в этом мире и — в ином. Таково четвёртое достижение видения.

Непревзойдённо, о достопочтенный, это [наставление] о постижениях видения.

О [Благородных] личностях

Кроме того, о достопочтенный, непревзойдённо явленное Благословенным в Дхамме наставление о типах [Благородных] личностей, коих семь: (1) освободившийся двумя путями, (2) освобождённый мудростью, (3) засвидетельствовавший телом, (4) обретший [правильное] воззрение, (5) освобождённый верой, (6) следующий [Пути] с опорой на Дхамму, (7) следующий [Пути] с опорой на веру. Непревзойдённо, о достопочтенный, это [наставление] о типах [благородных] личностей.

—————————————————-

* В других суттах эти семь типов Благородных разъясняются так: 1) освобождённый двумя путями (архат) — овладевший всеми, включая бесформенные, восьмью джханами и постижением мудрости; 2) освобождённый мудростью (архат) — полностью очистивший ум от загрязнений без достижения бесформенных джхан; 3) засвидетельствовавший телом — достигший бесформенных джхан и обретший частичное избавление от загрязнений ума; 4) обретший [правильное] воззрение — частично устранивший загрязнения с опорой на мудрость без достижения бесформенных джхан; 5) освобождённый верой — постигший Четыре Благородные истины и частично устранивший загрязнения с опорой на веру без достижения бесформенных джхан; 6) следующий Пути с опорой на Дхамму — недостигший бесформенных джхан и неизбавленный от загрязнений, но преисполненный веры/решимости и постигший непостоянство пяти совокупностей (панча-кхандха); 7) следующий Пути с опорой на веру — не достигший бесформенных джхан и не избавленный от загрязнений, но обладающий неколебимой верой в Татхагату, преданностью ему и наделённый верой, упорством, внимательностью, сосредоточением и мудростью.