Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 248

Но как бы то ни было, когда Соломон окончил храм, он воздел руки к небу, преклонил колени, поклонился Богу и с очами, полными слез, произнес: «Поистине, Боже мой, вместишься ли Ты здесь? Тебя не вмещает небо небес, вместишься ли Ты в этом земном строении?» О, да! Ты вместишься, потому что Тебе поклоняются не в деревянных и каменных храмах, но в сердцах человеческих.

Бог вместится и в наш с вами храм, если мы будем подвизаться, если будем проливать слезы. Если Он еще не вместился там, то скажем словами пророка и мы: «Поистине, Боже мой, вместишься ли Ты в моем сердце, в моем храме?» Да, непременно вместится.

Авва Исаия был прав, когда сказал, что Бог поселил человека в раю не для того, чтобы тот подвизался, но для того, чтобы наслаждался сладостью рая, созерцанием Бога. Бог сотворил человека блаженным. Напряженный труд, борьба, брань с лукавым демоном — это результат греха. Следовательно, Бог сотворил нас не для страдания, но для красоты, мирности, уверенности, тепла, которые мы чувствуем рядом с Ним. Но с того момента, как мы согрешили, мы оставили Бога и начали вплетать в свою жизнь все, что нас окружает: растения, животных, море, горы, людей, грех. Наши глаза стали косить и оказались не готовы смотреть на Бога прямо. Поэтому Бог побуждает нас вновь обратить свой взор на Него — и тут же у нас будет все. Но мы любим свою ожесточенность, грехи, мирскую жизнь, потому что чувствуем, что эта жизнь укоренилась в нас, и на Бога не смотрим. И так, не желая исполнять Его волю, мы навечно Его теряем — таков наш удел.

Но Бог, как любовь и бездна милости, не позволяет нам впасть в совершенную погибель, Он делает все возможное для того, чтобы мы победили: Он дает нам боль. Человек любит себя и поэтому хочет не боли, но комфорта и покоя. Итак, чтобы отстранить нас от всего, что мы хотим и любим, Он посылает нам боль, болезнь, смерть, попускает искушения. Конечно, Бог никогда не искушает. Если Он позволяет демону войти в нас или ввергнуть нас в распутство (потому что оно нам нравится), то это для того, чтобы мы поняли, куда нас заводит наше поведение, участие в мирской жизни, в жизни демонов, и чтобы мы возжелали Бога, страха Божия. Но поскольку мы не понимаем силы страха Божия, Бог попускает искушения как воспитательное средство.

Например, я уговариваю тебя пойти на службу, но тебе хочется спать и ты не идешь. Тогда я говорю тебе: «Три дня ничего не ешь, кроме хлеба». У тебя пропадают силы, ты еле передвигаешь ноги и назавтра приходишь в храм. Затем приходишь снова и снова, твоя жизнь наполняется радостью, и тебе хочется ходить в храм каждый день.

Значит, боль — это воспитательное Божие средство, сеть, которую Бог расставляет, чтобы уловить нас и привлечь к Себе, подобно тому как мы забрасываем и вытягиваем сети, чтобы поймать рыбу. Боль — это ловля, которую устраивает Бог, чтобы сделать нас ближе к Себе, чтобы мы немного испугались и полюбили Его.

Авва Исаия настаивает на необходимости стяжать страх Божий. Но может быть, страх — это состояние новоначальных: он нужен только для того, чтобы привести нас к любви? Ведь «любовь изгоняет страх».