Читать «Толкование на подвижнические слова Аввы Исаии» онлайн - страница 242

зана с Богом, а то, что ты просишь, пусть будет из числа того, что дает Бог.

Например, ты ходишь раздраженный из-за того, что тебе не дали подходящую кастрюлю для варки пищи. Ты мог бы остаться спокойным: взять другую посуду или сказать себе, что сейчас кастрюли у тебя нет, но после ты пойдешь к игумену или эпитропу и скажешь им: «Отче святый, я не могу сегодня готовить, потому что у меня нет кастрюли». И конечно молись: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя». Но когда внутри тебя все кипит и ты говоришь: «Неужели трудно дать мне кастрюлю?» — то какого Христа ты призываешь? Итак все, что ты просишь, пусть будет ради Бога. И кроме того, пусть это будет из числа того, что дает Бог. Это имеет значение для нашей собственной жизни.

Братья! Будем подвизаться против лености и разорвем покрывало тьмы — забвение — и тогда узрим свет покаяния. Приобретем Марфу и Марию, то есть злострадание и плач.

Покрывалом обвивали мертвеца. Разорвем же это покрывало и, став свободными, приобретем не одну, но двух жен, Марфу и Марию, то есть злострадание и плач. Авва Исаия дает здесь аллегорическое толкование Писания. Марфа заботилась о том, чтобы послужить Христу, и просила, чтобы сестра ей помогла. Но Мария сидела, слушая таинственные, духовные, полные умиления слова Христа. Забота Марфы о Христе была трудом плоти, то есть злостраданием. А бездеятельность Марии, которая «избрала благую часть», — это плач. Злострадание состоит в том, что человек считает себя ни на что не годным, преклоняет колени, стоит с опущенной головой, кладет столько земных поклонов, что в полу образуются углубления. Плач — это столь обильные слезы, что у человека меняется цвет глаз.

О ни плачут перед Спасителем, чтобы Он воскресил Лазаря, то есть ум, обвязанный многочисленными пеленами своих пожеланий.

Пелены — это тряпичные ленты, которыми обматывали мертвецов. Возьмись, говорит авва, за злострадание и плач, чтобы воскресить, как Марфа и Мария, своего Лазаря, — ум, обвитый множеством перевязей твоих пожеланий. Наши пожелания — это погребальные пелены, которыми мы сами себя обвязываем.

Хотя Он и творит милость и воскрешает ради них Лазаря, но далее уже их дело развязать его и освободить. Когда же Лазарь освободится, тогда обнаруживается усердие Марии и Марфы.

Христос являет Свою милость, воскрешает Лазаря, но предоставляет Марфе и Марии, то есть злостраданию и плачу, развязать его. Что имеется в виду? Если хочешь освободить свой ум от уз и почувствовать, что Христос — Избавитель, то пострадай и поплачь. Если ты все еще остаешься в грехе, страстях и нераскаянности, если снова впадаешь в то, в чем уже тысячу раз каялся и о чем плакал, то это значит, что ты не хочешь избавления. Когда ты его захочешь, будь внимателен, не искушай Господа.

С танем же, братья, подвизаться по силе нашей, и Бог будет содействовать нам по множеству Своей милости.

Будем посильно подвизаться, братья мои, и Бог поможет нам. Только отвечает Он не в одно время всем и не одинаково. Тебе Бог дает одно, мне — другое. Мне Он отвечает через год, тебе через три, кому-то через двадцать лет. Но все мы обретаем свободу и становимся светом миру.