Читать «Газета Завтра 580 (1 2005)» онлайн - страница 68

Люди неверующие укажут на то, что церковная практика вырабатывает архаические, несовременные подходы к действительности, что сделает нас неспособными принять жесткие вызовы XXI века.

Но среди православных много образованных людей, обладающих не только знанием современной действительности и пониманием происходящих в мире процессов, но и способных применить свой потенциал на практике. Многим ученым владение самыми современными теориями и гипотезами на переднем краю познания не мешает быть верующими, воцерковленными людьми.

Но значение церкви в оздоровлении, исправлении и укреплении общества превышает и подобные резоны. В том, что большинство прихожан выбросили из своих домов телевизоры — этот главный наркотик современности — заключена великая победа современного православия. В сегодняшних страшных условиях приход в церковь — вопрос не совершенствования, но самосохранения людей. Православие дает минимум аскезы в быту и семейной жизни, необходимый для сохранения личности, рода и нации… Подобная "архаика" в течение тысячелетий хранила человечество от исчезновения с лица земли, ее следует не отрицать высокомерно, а холить и лелеять. Без нее народ быстро вымрет, растворится в пространстве и времени.

Еще один характерный тезис, позволяющий молодым патриотам отмахнуться от церкви: нынешнее православие дает религию для экзальтированных бабушек и тетушек, создает сообщество "белых платочков", является выразителем женского угнетенного и пассивного мировоззрения.

Вопрос о доминировании женщин в храмах — это довольно тонкий вопрос. Конечно, в силу своей природы, более эмоциональной и иррациональной, женщина значительно больше открыта для веры, чем мужчина. Но разгадку данного феномена, мне кажется, надо искать в современности. Духовную деградацию, физическое вырождение типа русского мужчины можно рассматривать как причину или как следствие постигшей нашу страну катастрофы. Однако факт этот, увы, очевиден. В период безвременья, предательства, смуты и крушения устоев русские мужчины не смогли взяться за оружие, защитить семьи и государство, но, напротив, впали в апатию, уныние и дремоту. Эта ситуация длится и поныне, и во многом в России общественный воз тянут женщины, русские бабы. Растаскивая пьяных мужей по домам, они успевают вести хозяйство и воспитывать детей.

Возможно, женщина в современной России несет не только основную социальную, но и главную духовную нагрузку. В сельском храме едва ли вы встретите мужчину-прихожанина. Но и мужчин во многих деревнях почти не осталось. Все повымерли.

Существует довольно устойчивый миф о материальном богатстве и жизненном комфорте нынешнего духовного сословия. Увы, а может быть, и к счастью, это только миф. Разумеется, в крупных центрах существуют очень богатые приходы, в которых и батюшки, надо полагать, не бедствуют. Однако большинство приходов в России едва ли менее нищи, чем окружающее их нищее население. Типичная история молодого батюшки, после окончания семинарии приехавшего в умирающее село на развалины храма, может послужить сюжетом для повести или фильма. Получивший сан неопытный юноша оказывается лицом к лицу с трагедией народа и вынужден решать сложные организационные и духовные проблемы. Это вам не елейный участковый в потемкинской деревне, выстроенной на "Мосфильме". Хвори, смерти, распри — кромешная низовая народная жизнь — всё идет через священника. А как восстанавливать храм? Где искать средства, рабочих? Рядовой священник ведет тяжелую и занятую жизнь. Помимо службы и молитвы, на нем лежит еще множество обязанностей.