Читать «Заветы жизни. Из жизни и учения архимандрида Епифания Феодоропулоса» онлайн - страница 100

17

Известное сочинение отца Епифания, многократно переиздававшееся в Греции. На русский язык не переведено. — Прим. перев.

18

Акафист празднику Благовещения. — Прим. перев.

19

Никополис — город на западе Греции. — Прим. перев.

20

Почитаемый в Греции духовник. — Прим. перев.

21

Старец, подвизавшийся на острове Парос. Скончался в 60–х годах XX века, канонизирован Элладской Церковью. — Прим. перев.

22

Большое землетрясение в северных областях Греции. — Прим. перев.

23

Мужской монастырь в Афинах. — Прим. перев.

24

Одно из самых распространенных в Греции страховых агентств, которым обычно пользуются клирики. — Прим. перев.

25

Город на полуострове Пелопоннес. — Прим. перев.

26

Известный греческий священник, богослов, скончался в 50–х годах. — Прим. перев.

27

Местность, расположенная недалеко от монастыря, в котором жил отец Епифаний. — Прим. перев.

28

Митрополия Димитриады находится в Центральной Греции. — Прим. перев.

29

Одна из центральных площадей Афин. — Прим. перев.

30

Остров на юге Греции. — Прим. перев.

31

Один из афинских храмов, который батюшка особенно любил. — Прим. перев.

32

Выдающийся просветитель греческого народа, церковный писатель, богослов (1749–1809). — Прим перев.

33

Замечательный труд преподобного Никодима, посвященный теме исповеди и покаяния. Со времени своего издания является настольной книгой греческих духовников, одновременно предназначен для кающихся, которым непосредственно адресована вторая его часть. — Прим. перев.

34

25 июля 1974 года часть Кипра была оккупирована турецкими войсками. До сих пор оккупированные турками территории составляют 40 процентов Кипра. — Прим. перев.

35

Преподаватель богословского факультета Афинского университета. — Прим. перев.

36

Французский историк, философ (1823–1892). — Прим. перев.

37

Из Священной истории мы видим, что Авраам говорит о себе: «…я прах и пепел» (Быт. 18, 27). Так же называет себя и Иов (42, 6). Великий Моисей не решается взять на себя миссию освобождения евреев из Египта, считая себя малым и непригодным к такому делу: «Моисей сказал Богу: кто я, чтобы мне идти к фараону, царю Египетскому… человек я не речистый… я тяжело говорю и косноязычен…» (Исх. 3, И; 4, 10). Подобное говорит о себе и судья Гедеон: «Господи! Как спасу я Израиля?., и я в доме отца моего младший» (Суд. 6, 15). Давид называет себя «мертвым псом… блохой» (1 Цар. 24, 15), говорит: «…я же червь, а не человек, поношение у людей и презрение в народе» Пс. 21,7). Пророк Исаия восклицает: «…горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис. 6, 5). Е[ророк Иеремия взывает: «…о, Господи Боже! Я не умею говорить, ибо я еще молод… Исцели меня, Господи, и исцелен буду; спаси меня, и спасен буду; ибо Ты хвала моя…» (Иер. 1, 6; 17, 14). Три отрока говорят и о себе, и о всем народе: «…согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили. Заповедей Твоих не слушали… но с сокрушенным сердцем и смиренным духом да будем приняты» (Дан. 3, 29, 30, 39).