Читать «Воину о вреде религии. Вопросы и ответы» онлайн - страница 4

Формирование религии было процессом длительным и сложным. Религиозные верования и обряды специально никто не изобретал и не выдумывал. Они складывались медленно и постепенно, естественным путем. Беспомощность человека в борьбе с природой, невежество порождали в его сознании ошибочные представления о внешнем мире, о себе самом. В числе таких представлений важное место заняли представления о сверхъестественном мире, о сверхъестественных силах.

Передаваясь от поколения к поколению, отдельные разрозненные мистические представления дополнялись все новыми заблуждениями и образовали в конце концов целый фантастический мир, населенный сверхъестественными «духовными существами» — богами, чертями, ангелами, херувимами и т. д. и т. п.

Придавленность человека природой особенно остро проявилась в первобытном обществе. Крайне низкий уровень развития производства и познания обусловил постоянную зависимость людей от природной стихии. Они были во власти непонятных и неподвластных им сил. В бессилии люди обращались к фантастическим, иллюзорным средствам. С помощью магических ритуалов, заклинаний они пытались воздействовать на окружающий мир, верили в сверхъестественную связь между колдовством и какими-то реальными явлениями. Например, перед охотой человек исполнял ритуальный танец, который имитировал его движения во время преследования животного. Он был уверен, что благодаря этому охота будет успешная.

Освобождаясь постепенно от бессилия перед природой, человек оказался во власти других сил — сил классового угнетения. То есть с появлением классов и эксплуатации человека появляется социальная придавленность. «Страх создал богов», — писал В. И. Ленин.

В антагонистическом обществе человек бессилен перед действием социальных законов. Причем если зависимость от природной стихии уменьшается по мере развития производительных сил, то социальный гнет исчезает лишь в результате классовой борьбы и социальной революции.

Только в условиях социализма, когда ликвидированы частная собственность и эксплуатация человека, впервые в истории появляется объективная возможность и необходимость сознательного учета людьми законов общественного развития. Люди становятся господами не только природы, но и своих общественных отношений. На смену несвободе и зависимости приходит подлинная свобода. Подрываются наиболее глубокие социальные корни религии. Общество перестает нуждаться в религии, в ее функциях.

Вопрос. Какую роль религия играет в жизни людей?

Ответ. Вопрос о том, какую роль религия играет в жизни людей, не новый. Между богословами и атеистами идет давний спор. Богословы считают религию одним из столпов общественной жизни и хранительницей нравственных начал. Верно ли это?

Чтобы правильно ответить на вопрос о роли религии в жизни людей, необходимо видеть различие между религией как формой общественного сознания и религиозными организациями, возникшими на основе религиозных идей. Как и любая форма общественного сознания, религия отражает (конечно, искаженно) определенные стороны общественного бытия и соответственно выполняет определенные функции. Роль же идей в решающей степени зависит от того, насколько верно они отражают материальные условия жизни людей.