Читать «Воину о вреде религии. Вопросы и ответы» онлайн - страница 33

Во второй половине 20-х годов баптисты заявили о лояльном отношении к Советской власти и разрешили своим единоверцам брать в руки оружие и служить в Красной Армии Однако в некоторых баптистских общинах еще продолжали ссылаться на веру в отказывались брать в руки оружие.

Острая борьба вокруг вопроса о службе в Красной Армии шла среди пятидесятников. Часть из них еще в 1927 году обязала своих единоверцев нести службу в Красной Армии на общих основаниях со всеми гражданами страны. Руководители некоторых общин этой секты и в настоящее время принудительными средствами, в том числе и членовредительством, заставляют молодежь отказываться от службы в рядах Советской Армии.

Для этих религиозных экстремистов характерно выполнение изуверских обрядов богослужения, наносящих непоправимый вред здоровью верующих. Руководители общин призывают верующих отказаться от земных благ. Они стремятся оторвать их от окружающего мира: запрещают детям учиться в школе, обращаться к врачам.

Всегда отказывались от воинской службы, ссылаясь на библейскую заповедь «не убий», адвентисты-реформисты. Однако эта же заповедь не помешала им сотрудничать с немецко-фашистскими оккупантами, участвовать в расстрелах советских людей. Некоторые из вожаков этой секты и в настоящее время вступают в контакты с западными эмиссарами, нередко принимают участие в откровенно антисоветских акциях. На июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС подчеркивалось, что многочисленные идеологические центры империализма стремятся не только поддерживать, но и насаждать религиозность в нашей стране. Особую ставку они делают на религиозный экстремизм.

Откровенную враждебность к службе в Вооруженных Силах проявляют баптисты-инициативники. Они требуют от молодых единоверцев отказываться служить в армии и не брать оружие в руки даже под угрозой суда. Инициативники объявили себя «духовным центром возрождения» баптистской церкви, призвали своих сторонников исполнять только законы бога, потребовали для себя неограниченные права религиозной пропаганды не только в молитвенных домах, но и на улицах, в парках, в местах массового скопления людей. Не получив поддержки верующих, главари этой группировки стали на путь антиобщественной деятельности. Они не останавливались перед клеветой, провокационными вымыслами, пытались организовать религиозные шествия на улицах, проводить молитвенные собрания в общественных местах — в садах, автобусах, трамваях, вызывающе вели себя. Войдя в контакты с некоторыми религиозно-пропагандистскими центрами на Западе, специализирующимися на антисоветизме, они снабжали их тенденциозной информацией.

Не без помощи западных идеологических центров главари-экстремисты группировки баптистов-инициативников пытались организовать подрывные акции против Советской Армии. В этих целях они использовали несчастный случай с солдатом И. Моисеевым, который утонул во время купания в Азовском море. Один из вожаков инициативников, некий Г. Винс, изготовил фотомонтаж, «бюллетень» и «братский листок», в которых пытался доказать, что офицеры, убедившись в непреклонности веры Моисеева, «зарезали» его, а труп выбросили в море.