Читать «Воину о вреде религии. Вопросы и ответы» онлайн - страница 28

РЕЛИГИЯ И ВОИНСКИЙ ДОЛГ

Вопрос. В чем противоположность коммунистической и религиозной морали?

Ответ. Религия всегда считала себя законодателем и хранителем нравственных установлений. Но особенно она активизировала внимание к проблемам морали в настоящее время. Некоторые священнослужители в нашей стране, претендуя на роль нравственных наставников, готовы (хотя бы на словах) признать даже принципы морального кодекса строителя коммунизма. Они стали утверждать, что между коммунистической и религиозной моралью нет принципиальных различий. Так, священник В. Вальховский из Житомирской области призывал верующих «следовать учению Христа, трудиться, жить в мире и выполнять 10 заповедей, большинство которых не идут вразрез с коммунистической моралью». Другие служители культа ссылаются на некоторое сходство между формулировкой отдельных положений коммунистической и религиозной морали.

С самого возникновения морали как формы общественного сознания в ней начали формироваться правила человеческого общежития. По мнению ученых, исследующих проблемы морали, элементарные нравственные требования обычно выражались в двух логических формах: в виде запретов (не воруй, не лги, не убивай) и призывов (будь вежлив, делай добро, помогай неимущему). Все эти требования отражали объективно необходимые элементарные правила человеческого общежития, без которых люди не могли существовать.

Религиозная мораль, отражая материальные условия жизни людей, не могла не учесть их, но облекла в форму божьих заповедей. Простые нормы нравственности включались практически во все нравственные системы и моральные кодексы разных времен.

Такие требования, как «не кради», «не убивай», «будь честен», не противоречат содержанию коммунистической морали. Поэтому не удивительно, что они входят в систему наших нравственных ценностей, так же как и осуждение в прошлом трудящимися стяжательства, чванства, хвастовства и т. д. Однако делать из этого вывод о сходстве коммунистической и религиозной морали неправомерно, как нелепо искать общее в нравственных воззрениях эксплуататоров и трудящихся.

Главная причина коренной противоположности религиозной и коммунистической морали в том, что они диаметрально противоположно выражают цель нравственного совершенствования.

Христианская мораль всегда помогала эксплуататорам держать угнетенных в смирении и покорности. Содержание таких требований, как «не кради», «не убивай», намеренно извращалось во имя классовых интересов. Максим Горький в своих памфлетах показал, чего стоит библейское «не убивай». «Вы строго исповедуете принцип — не убивай, — говорит миллионер. — Потому что жизнь вам дорога, она приятна, полна наслаждений. Вдруг в ваших угольных копях рабочие требуют увеличения платы. Вы невольно вызываете солдат, и — трах! — несколько десятков рабочих убито».

Назначение религиозной морали в том, чтобы превратить человека в существо, безропотно исполняющее заповеди бога. Высший долг человека, говорят богословы, в любви к богу. Для этого он обязан «отвергнуть себя, исторгнуть из сердца все, что привязывает нас к миру, стать мертвым для мира». За это ему обещается воздание в загробной жизни.