Читать «Воину о вреде религии. Вопросы и ответы» онлайн - страница 23

Религиозную антисоветскую литературу нередко находят в контейнерах с оборудованием для предприятий. Пакеты с ней можно обнаружить в любом предмете, который отправляется с Запада в СССР.

Мутный поток религиозной литературы направляется не для «восполнения образования» советских людей, а для того, чтобы сеять среди них неверие в идеалы коммунизма.

Вопрос. Являются ли войны божьим наказанием?

Ответ. В современном мире нет более острого и жгучего вопроса, чем вопрос о войне и мире. Он волнует широкие народные массы. О каких бы сложных проблемах современной жизни ни шла речь, люди различных стран и континентов, разных профессий и убеждений, молодые и пожилые говорят: «Лишь бы не было войны». Естественно, они невольно задаются вопросом: почему государства, классы воюют друг против друга, каковы причины войн и как их предотвратить? Наука и религия дают разные ответы на эти вопросы.

Все без исключения существующие религии считают войну актом божественной воли. Бог, мол, посылает людям страдания за грехи.

Еще в IV веке один из «святых отцов» А. Августин назвал войну «божественным предопределением», актом божественной воли. В соответствии с религиозным мировоззрением он представлял жизнь общества в виде борьбы двух противоположных царств — «грешного» и «божественного». Отсюда и понимание войны как божье наказание за грехи людские и своего рода искупительная жертва за место вбиблейском раю. Соответственно и справедливость войны «святой отец» выводил из божественного предопределения: если война во имя христианской веры, за ее святыни, — она справедлива. Такие войны религия освящает, благословляет их ведение.

На протяжении многих столетий народным массам настойчиво внушалась мысль о божественном происхождении войн, их необходимости для очищения грешных людей. Смерть на поле брани считалась надежным средством обретения места в раю. «Смерть на поле боя, — говорил немецкий евангелический епископ Дибелиус в 1914 году, — блаженная смерть для христианина, и поэтому не следует печалиться об утрате жизни. Война железной метлой выметает все гнилое и испорченное». В 50-е годы, будучи председателем совета евангелической церкви в ФРГ, он продолжал твердить о блаженстве смерти на войне: «…мы все стремимся к вечной жизни. И если, например, только одна водородная бомба умертвит миллион человек, то они достигнут наиболее быстро вечной жизни». С подобными аргументами обращаются к солдатам американские капелланы, обещая райские кущи в случае гибели. Те же мотивы — в проповедях священнослужителей иудаизма и ислама.