Читать «Тропою Толтеков» онлайн - страница 80

Опять спокойный сон... и вдруг ясная картина: Огромный орел, сидящий на холме у пирамид. К нему слетаются, словно мотыльки, души людей, вставая у подножья пирамиды и гуськом поднимаясь наверх. А гигантская птица деловито хватает очередную душу и потрошит на ритуальной площадке: шкурку выбрасывает, а сердцевину проглатывает, задирая голову кверху…

Картина пропадает, но он остается на этой волне, как чувствительная антенна. Он не может осмыслить, что видит, он пассивен, но бесконечный опыт снов подсказывает ему ждать. Ждать неизвестно сколько и неизвестно чего… Он растворяется в ничто и ловит малейший отзвук… и он приходит… но это не мысль, не картина… это страх… и только потом приходит мысль: «…бог… этой тропой пройдет бог, нагваль… …но это невозможно, этой тропой идут только души… …пусть идет – бог не сможет скрыть своей сущности, когда увидит орла, он его испугается и…» - отражение мысли пропало, и он опять завис в пустоте.

Но больше спать он не смог. Мысль спугнула сон, и он медленно начал свой долгий путь из глубин, навстречу странной мысли: «Какой бог пройдет новой тропой толтеков?» и вдруг, как будто спровоцированное этой информацией пришло отражение реала: странное, тесное каменное помещение, много непонятных маленьких деталей. Два мужчины: один старик, другой молодой пожимают руки. Но молодой не совсем человек, вернее совсем не человек… да он бог, нагваль! Но все опять пропадает, стираемое новыми ощущениями событий и пространств – он уже поднялся из глубин астрала…

Женя открыл глаза и разглядел в сумерках озабоченное лицо Пернатого Змея.

- Теперь мне многое ясно. Но как ты тогда догадался, что к чему в твоем сне?

- Я и не догадался. Но у богов хорошая память. К тому же я знал, о чем идет речь. Я должен объяснить, что ты видел в моем сне. У индейцев есть тропы в мир усопших. Одна из инфернальных троп обставлена именно в таком антураже, чтобы сразу вызвать у приходящей души чувство подчинения и раболепства перед Гуитцилопочтли – одного из главных и весьма кровавых богов ацтеков. Зная эту тропу, я заметил расхождение с настоящей: орел не должен сидеть на пирамиде. Обычно он сидит на земле или на огромном кактусе. И по-настоящему смысл не в том, чтобы идти этой тропой, а свернуть с нее.

- Интересно, а кто такой нагваль?

- Давай я тебе по порядку расскажу. У всех астральных отражений реала большие трудности на этапе формирования в период, когда народы еще находятся на примитивном уровне развития. Ведь душа дикаря не многим отличается от животной, в смысле осознания себя, и поэтому дорога в астрал ей заказана. Мы стараемся найти для них хоть какие-нибудь лазейки сюда. И самый действенный путь через трансцендентные практики, так как других средств для самоосознания, таких, как науки, история, искусства или общество, еще нет. Шаманы Сибири, йоги Индии и нагвали индейцев, по сути, работают в одном русле. Орел в видениях индейцев – это устоявшееся представление колеса Сансары – реинкарнации. Этого орла хорошо знают сейчас на Земле благодаря Карлосу Кастанеде, но не понимают, что это иллюзия, отображающая тот же процесс, что происходит со всеми животными и недоразвитыми человеческими душами: они снова находят гнездо жизни, но при этом сохраняют лишь маленькую толику своего я – ту, что дает им орел, то есть астрал или создатель.