Читать «Евангелие от Ивана» онлайн - страница 91

Поскольку гимном так и не обзавелись, Сергей Михалков якобы обещал, но ему все не гимнилось, то все стали свистеть и топать, кричать сколько было сил государственные здравицы. В разгар этого шабаша на сцену выскочил невесть откуда шаман — в рваных и гнилых козлиных шкурах, размалеванный государственными серо-буро-малиновыми цветами, с рогами и с самыми настоящими копытами. Он, должно быть, символизировал тотем ошарашей-ишеварнадов — Большого Круторогого Козла В Тигровом Камуфляже, кричал истошно «Бэ-э-э-э!» и колотил в бубен. Потом на сцену выплыли поп, мулла и раввин, коллективно возложили на великого ошамхала корону в виде головы козла, а на плечи — тигровый камуфляж по причине отсутствия настоящей шкуры. Шаман радостно колотил в бубен…

В этот момент дед Туда-и-Обратно, назначенный делегатом, толкнул локтем соседа диссидента-звездочета из Больших Синяков:

— Гля, а попы вместе с чертом венчают Декретку на царство! Хэ, ни в одном лагере такого светопреставления не видел!

Потом пошло все как обычно — два содоклада двух сопредседателей, выступления с восхвалениями и государственными здравицами. Все они были еще более пустыми и бессмысленными, чем двадцать или тридцать лет назад. Единственное, что заинтересовало великого ошамхала, так это появление на трибуне «Люси», которая от имени всей прогрессивной молодежи всего мира приветствовала победу свободы и независимости Ошараш-Ишеварнадии, а также в самых высоких степенях оценила мудрость и талант Ирыцаря Орогатого Икозла Игры-оглы Обовик-изаде… — она сбилась, произнося титул правителя, покраснела. И поскольку каждый выступавший, уходя с трибуны, подходил к престолу и трижды кланялся великому ошамхалу, то Декрет Висусальевич подозвал ее к себе, поцеловал по-отечески в лоб и прошептал:

— Приходи ко мне вечером, часиков в девять…

А сам подумал: «Должно же быть исключение и должен же быть сон в руку, точнее, в «Люсю».

Представительницы Союза женщин предложили окурултаю-икувырку утвердить Великую государственную программу осеменения незамужних и одиноких женщин. В ознаменование этого десять древних старух вручили великому ошамхалу стеклянную четверть с белесой жидкостью — все делегаты подумали, что там сперма. Однако матроны разъяснили, что это священный напиток ошамхалов-ишеварнадов — обуза, проще говоря, буза. Они всю ночь, с заката до рассвета, жевали пшено беззубыми деснами и сплевывали в большой таз, потом ставили бродить на целую неделю в теплое место, слили жидкость и привезли ее в дар сюда. Обуза называется иматер-онапитком, и кто выпьет его хотя бы глоток, тот навсегда больше ничего на свете не будет бояться и станет всем батырам джигит…