Читать «Невидимая броня» онлайн - страница 44

Иногда приобщенность к биоэнергетическим умениям соседствует с полной несдержанностью и эмоциональной распущенностью, заставляющей человека прибегать к несправедливым методам защиты только потому, что человеку показалось, будто на него нападают.

Моей знакомой пришлось однажды лететь в самолете рядом с известным, часто мелькающим на телевизионном экране экстрасенсом, и она была поражена, насколько незащищённо и беспомощно он вел себя в бытовых столкновениях с обычными людьми, как он легко выходил из себя. В какой-то момент он начал кричать на бортпроводницу, но та, ничего не зная о его "высоких астральных посвящениях", с жесткой иронией парировала все его истерические выпады. Финалом этой комической сцены стало полное моральное поражение "великого мастера", который принялся злобно бормотать себе под нос бессильные угрозы по поводу порчи, которую он обязательно наведет на девушку. Во время полета ему стало дурно, и он попросил у моей знакомой валидол.

С точки зрения сиюминутных интересов, легко и выгодно прибегать к несправедливым формам защиты и нападения. Справедливые формы более трудны в применении и не дают тех быстрых, "практических" результатов, которые необходимы склонному к несправедливым действиям человеку. Однако в итоге подход, основанный на нравственности, последовательно, хоть и не так скоро, дает свои положительные плоды.

ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС ИСТИННОЙ ЗАЩИЩЁННОСТИ

Высокотехничная защита сродни боевым искусствам: в определенных случаях она может быть не просто чувствительна для того, кто нападает, но и опасна для него. Все духовные традиции прошлого настаивали на необходимости при защите от нападений соблюдать некие нравственные нормы и законы. В противном случае для защищающейся стороны это чревато втягиванием в ненужные конфликты, совершением ошибок в поведении и, наконец, вовлечением в игру на противоположной территории, где находится тьма и силы зла. Внесение нравственных принципов в систему защиты продиктовано не только соображениями вкуса или общественной пользы, но и более высокими духовными законами. Человек, соблюдающий этический кодекс в процессе психологического, психоэнергетического или духовного конфликта, более ограничен в средствах, нежели беспринципный человек, способный на любую подлость, однако, с точки зрения закона кармы, он защищен гораздо более прочно: в отличие от защищённого негодяя, которого ждет неизбежное возмездие, он застрахован от кармического удара. Истинная защита никогда не бывает ситуативным действием, построенным по принципу: сейчас защищусь любой ценой и с помощью любых средств отражу удар, а там, после этого, - хоть потоп. Ее действие распространяется на гораздо больший срок: она защищает человека, как говорится, и на этом, и на том свете или, по крайней мере, не создает для обороняющегося дополнительные проблемы в дальнейшем, не подставляет его под удары.