Читать «Невидимая броня» онлайн - страница 262

Не допускайте, чтобы ваша защита закончилась выходом в тонкий мир и, спровоцировав какое-нибудь астральное подключение, сделала бы вас беззащитным медиумом, слышащим голоса и неспособным противостоять их лукавым приказам. Как только замечаете, что с вами происходят некие неуправляемые астрально-энергетические процессы, немедленно прекращайте тренинг защищённости и возвращайте свое сознание к обычному состоянию, предельно усилив сознательное восприятие.

Не идите по пути ежедневной многочасовой отработки того или иного приема. Это приведет вас либо к его механично-стереотипному мысленному повторению, либо к зависимости от него, вынуждающей вас терять над ним контроль. В чань-буддизме эта ситуация сравнивается с повторением сутры - или человек управляет этим процессом и контролирует сутру, или сутра контролирует человека. Сохраняйте позицию здравого смысла.

При овладении приведенными приемами делайте акцент на методах повышения защищённости, без которой приемы защиты теряют значительную часть своей силы.

ИСКУССТВО ПРИМЕНЕНИЯ МЕТОДОВ ЗАЩИТЫ

"Неужели вы все это делаете? - спросил меня один искренний человек, когда я показал ему оглавление рукописи книги "Невидимая броня". - Ведь просто невозможно применить такое количество предосторожностей. Даже знать их так много - и то тяжело. Нет, нелегко вам жить, нелегко", - попытался он сыронизировать, не дожидаясь моего ответа. Я ответил ему характерной для нашего времени фразой: "А кому сейчас легко?" и добавил, что, наоборот, стало легче, ибо знание позволяет заранее предвидеть возможное направление удара и принять меры предосторожности,

С какой-то точки зрения мой оппонент прав - невозможно использовать в жизни одновременно, или даже последовательно, все описанные приемы. Надо выбрать то, что вам больше всего по душе и что лучше всего удается. Пусть остальные, непримененные приемы войдут в ваше видение и в общую картину мира. Не смотря ни на что, необходимо тренировать себя и свою способность отстаивать то, что тебе важно и дорого.

Приведенное в предыдущих главах многообразие методов психологической, психоэнергетической и духовной защиты может ошеломить читателя. В каждом конкретном случае человек подвергается вполне определенному виду агрессии. Она может быть одномерной, но может быть и многомерной, одновременно в той или иной пропорции сочетая в себе и угрозу для личности человека, и стремление разрушить целостность его ауры, и элементы духовного насилия. Как должен пользоваться этими многочисленными приемами человек, желающий оградить себя от разнообразных ударов?

Чтобы ответить на этот вопрос, надо ответить, по крайней мере, на три других:

- какой прием лучше всего применить против того или иного вида нападения?

- нужно ли, чтобы защита осуществлялась на том же уровне, что и нападение (психологический щит против психологической агрессии, психоэнергетическая "стена" против аурического нападения, духовная броня против духовного соблазна), или она должна быть избыточной (в ответ на одномерное, чисто психологическое хамство отвечать по полной трехмерной программе)?