Читать «Письмо светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому» онлайн

Ассалом алейкум, многоуважаемый князь Александр Львович! Не сочтите за труд передать это пожелание, которое означает "мир вам" и любезным женам Вашим Лизавете Николавне и Станиславе Соломоновне, а также деткам – Полюшке, Лизаньке и Александру, Каждому – совой мир, и еще один – на всех. И мои милые жены (Вам должно быть известно, что у нас на Востоке их множественность не столь проблематична, как в Ваших северных пальмирах) были рады познакомиться с благословенным семейством Вашим, всецело понимая проблемы, стоящие перед ним, и надеясь на благополучное их разрешение. Полагаю, им нашлось бы чем поделиться и с Лизаветой Николавной и со Станиславой Соломоновной, но… как тут у нас говорится, "все мы там будем" – даст бог – свидимся…

Возможно, разумней было бы отложить сей непростой разговор до оной: гипотетически светлой поры (не обессудьте за сомнения, любезнейший Александр Львович), если бы существовала хоть малейшая гарантия того, что наша встреча состоится и что у нас есть время для ожидания. Увы, нет ни гарантии – ведь для этого надобно, чтобы у нас, грешных, существовали "светоносные" двойники в вашем благословенном мире, да еще чтобы мы вошли с ними в духовный резонанс, когда пробьет наш час, да Ваш бы еще не пробил, – ни времени на ожидание – переполнена чаша страдания, переполнена чаша терпения…

Вы, князь, надо полагать, в полной мере убедились в этом, сначала наблюдая наш мир в окуляр, а затем воссоединившись с утопленным в овином дерьме нашего здешнего бытия двойником Вашим – Трубниковым. Да обретет его душа достойное существование в Вашем теле и в вашем мире» Аминь…

И смею заметить, что именно оная переполненность страданием была истинною причиной того "нетерпения сердца" российских революционеров, которых Вы, многоуважаемый, вполне резонно клеймите. И ваших, и наших революционеров. Как, впрочем, во вое времена и, быть может, во всех мирах, где живое существо не обрело счастья.

Не от этого ли "нетерпения сердца" Моисей, только что вымоливший у Бога помилование своему народу, сотворившему в его отсутствие золотого тельца, узрев оного воочию, приказывает: "Возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего…" (Исход. 32-27,28) Ведь и "Богу-ревнителю" и пророку его Моисею проще уничтожить инакомысящих, чем терпеливо воспитывать их в свете мудрости своей.

А как Вы верно провозгласили: "Исторически справедливо лишь то, что препятствует убийствам. И несправедливо то, что им способствует… " Я от всего сердца подписываюсь под этой сентенцией. Но мне искренне жаль, что Вы так эмоционально, а значит, и заразительно, перечеркиваете ее: "История не знает справедливости, как не знает ее вся природа. Справедлива ли гравитационная постоянная?.. Справедливость – такая же игра витающего среди абстракций ума, как идеальный газ, как корень квадратный из минус единицы…"