Читать «Архиерейские объезды» онлайн - страница 12

Николай Семёнович Лесков

17-го. До двенадцати часов постничали, а после прекрасно покушали свежей рыбы и пирогов и прекрасно заснули, по обычаю предков. По захождении солнца настояли нарядить гонца для рекогносцировки (высматривать архиерея), ко после ужина довольно поздно положились отдыхать с о. Василием и Стефаном… Долго я не мог уснуть, ожидая вестника; наконец, едва только вздремнул, как послышалось громогласное пение: «Слава в вышник богу», раздающееся на подворье. Мне вообразилось, что это архиерейские певчие, и я вышел, но к немалому моему удовольствию узнал, что это хор отца протоиерея с провожатыми».

Архиерей, за различными путевыми неурядицами, заставлявшими его «сердиться и кричать», проехал мимо. По этому случаю и была пропета на дворе ангельская песнь: «Слава в вышних богу». А если бы владыка приехал, то, конечно, отцы воспели бы: «Днесь благодать святого духа нас собра…» Вообще довольно трудно разобрать: что они, искреннее поют или вопиют, взывают или глаголят? И винить их строго нельзя, они так спозаранок натасканы.

Одна московская газета («Современные известия);, рассуждая о явлениях, которые составляют „потрясающую сатиру на растление нашего общества“, весьма справедливо говорит: „то, чему мы теперь осуждены быть печальными свидетелями, есть прямой плод разлада слов, мыслей и дела: лицемерие благочестия обращается в лицемерие атеизма“. Это верно, и следы этого ясны во всем, к чему бы мы ни обратились ab imo pectore. Надо иметь бесстыдство людей, для коих служит поводом поговорка «apres nous le deluge», чтобы еще и теперь стоять за какое бы то ни было укоренившееся лицемерие, в какой бы то ни было форме. Во всякой форме оно ведет к одному: к деморализации

Corruptio optimi pessima.

Примечания

1

Источник этой частой у Лескова цитаты не установлен.

2

Платон (Левшин) (1737–1812) – митрополит московский с 1775 г. и до смерти.

3

В моих руках находится очень редкая вещь… – Дневник священника Фоки Струтинского (1805–1854) вскоре после статьи Лескова, но без упоминания о нем, стал предметом обширной статьи Л. Мациевича «О дневнике священника Фоки Струтинского» («Древняя и новая Россия», 1880, Э 5, стр. 37–53, Э 6, стр. 260287, Э 8, стр. 686–704, Э 12, стр. 734–765). Многочисленные цитаты из дневника иногда совпадают с приведенными Лесковым. (Ср. также заметку Л. М(ациевича) «Священник Фока Назарьевич Струтинскнй и его полемическая заметка против „Киевских губернских ведомостей“ – „Киевская старина“, 1903, Э 1, стр. 1–5.): После 1903 года рукописи дневника, хранившиеся у родных, поступили в Киевский „Художественно-промышленный и научный музей имени императора Николая Александровича“. Описание их см. у С. А. Щегловой в „Известиях отделения русского языка и словесности имп. Академии наук“, 1916, т. 21, кн. 2.