Читать «Тайная война оккультных сил» онлайн - страница 12

Отголоски этой легенды можно найти в романе И.Ефремова «Лезвие бритвы», где главный персонаж, врач, наделённый способностями ясновидящего, пытается открыть институт Распутина. Не выдержав преследований, он в конце концов эмигрирует в Индию. В автобиографии, помещённой в полном собрании сочинений, Ефремов рассказывает о трудностях, с которыми столкнулся, когда хотел просмотреть в московской библиотеке книги по оккультизму.

Из «Распутина» Колина Уилсона можно почерпнуть примерно аналогичные сведения. И всё-таки делать выводы о реальном существовании «Братства Вия» было бы преждевременно. Известно, что в России вера в оккультизм весьма распространена. Сталин, кстати, пользовался услугами мага-рационалиста Вольфа Мессинга. Солженицын рассказывает о совершенно невероятных историях из этой сферы в «Архипелаге ГУЛАГ». Однако данных, которые позволили бы прийти к однозначным выводам, пусть даже самым фантастическим, нет. Правда, есть вещи, не вызывающие сомнений, например верования, идущие из Древней Руси. Чтобы в этом убедиться, достаточно перелистать журнал «Наука и религия», которому больше подошло бы название «Наука против религии» и в котором, к моему крайнему изумлению, были опубликованы большие отрывки из «Утра магов». Так вот, там сообщалось, что в суперсовременном институте лечения электросном недалеко от Харькова девять пациентов из десяти лечатся от порчи.

Есть и другой, не менее любопытный факт. В 1974 г. в одном крупном сибирском городе подростки, воспользовавшись отсутствием родителей, устроили вечеринку, на которой было выпито много водки. Пьяная девушка начала танцевать с распятием, которое где-то нашла. Вскоре она умерла в страшных мучениях от неизвестной болезни, приведя в шок весь город.

Эта история показывает, насколько климат стихийной веры в оккультное и мистическое способствует рождению тайных парапсихологических организаций в Советском Союзе.

Все сведения, которые я использую в своих книгах, я подвергаю строгой самоцензуре, опасаясь даже невольно дать материал для размышления КГБ, чтобы не подвести упомянутые группировки, не желающие выходить из тени. Исторически они восходят к Ново-Донскому монастырю, настоятель которого, православный священник, умер от сердечного приступа, когда в монастырь в 1925 г. ворвались милиция и армия. Монахов разогнали, бумаги конфисковали. А деятельность монастыря как раз и состояла в формировании групп, тайно обучающих мистике. Среди них была группа фёдоровцев, организованная в 1920 г. монахом Фёдором Рыбалко, который подвергся беспощадным преследованиям. Несмотря на воронежский процесс 1929 г., организации не удалось уничтожить. «Справочник атеиста» 1964 г. упрямо обвинял её в терроризме и поджогах. А ведь случаи, когда власти предъявляли такого рода обвинения открыто, чрезвычайно редки. За все эти годы некоторые из фёдоровцев скончались на допросах, другие затерялись в ГУЛАГе, но сама организация продолжала существовать в условиях ещё более глубокого подполья.