Читать «Сектоведение» онлайн - страница 669

Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995, № 1. С. 3.

729

Нирмала. 1992, №№ 1–3. С. 39.

730

Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 8.

731

См.:БаркерА.Унаэ. соч. С.253

732

Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 37.

733

Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995, № 1. С. 21.

734

Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 13.

735

Нирмала. 1994. №№ 2–4.С. 35.

736

Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 13–14.

737

Нирмала. 1994. №№ 2–4. С. 39

738

Сахаджа Йога; справочное пособие. С. 63.

739

БаркерД.Уназ. соч. С.254.

740

Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995, № 1. С. 29.

741

Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14.

742

Нирмала. 1992, №№ 4–6. С. 11.

743

Нирмала. 1994. №№ 11–12:1995, № 1. С. 38.

744

Нирмала. 1994. №№ 6–9. С. 59.

745

Нирмала. 1992. №№ 1–3. С. 41.

746

Ги (вернее — гхи) — очищенное топленое коровье масло, которое индуисты заливают в лампады и добавляют в пищу в качестве средства магического очищения.

747

Там же. С. 40.

748

“Сахаджа Йога”: Материал Комитета защиты семьи и личности. СПб. 1997.

749

Нирмала. 1994, №№ 11–12; 1995. № 1. С. 40–41.

750

Нирмала. 1994. №№ 11–12; 1995. № 1. С. 29.

751

Нирмала. 1995, №№ 11–12. С. 8.

752

БаркерД.Указ. соч. С. 254.

753

Махаджан Йоги. Восхождение. С. 87.

754

Сахаджа Йога: справочное пособие. С. 14.

755

См., напр.: Paris match. 30.05.1991.

756

Мир Сахаджа йоги. Лето'96. С. 10.

757

БэркерА. Указ. соч. С.253.

758

Заявление на имя начальника Управления юстиции С.-Петербурга от Пеневой Т. И. и Пенева Г. Д. (из архива Центра св. Иринея Лионского).

759

Там же.

760

“Сахаджа Йога”. Материал Комитета защиты семьи и личности.

761

Полынский А. Тольятти уходит в астрал // Комсомольская правда. 14.03.1997. С. 16.

762

Нирмала. 1993, №№ 2–5. С. 62.

763

См.: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки”и “сверхлюди”. С. 86.

764

Terrorism shadows Yoga seel// Austin American-Statesman. 1982. Sept. 16. P. C25.

765

The Indian Express. 07.12.1978. Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди”. С. 95.

766

Религиозные объединения Московской области: Справочник / Авт. колл.: Аверичев Е. П. и др. М„1998. С. 213–214.

767

Создание танца AM под названием — Тандава приписывается самому божественному йогину Шиве. Во время исполнения танцор держит воображаемые (опубликованные фотографии и свидетельства очевидцев показывают, что часто вполне реальные. — М. П.) меч или факел в правой руке и череп или змею в левой. Эти ритуальные предметы символизируют борьбу сил жизни против сил тьмы и смерти-. См.: Ананда Марга (Благодатный путь). Введение в Тантра Йогу. Минск, 1993. С. 29.

768

The Times of India. 07.08.1977; The Statement. 16.11.1987. Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди”. С. 95.

769

По материалам — Диалог-Центра(Орхус. Дания).

770

Ананда марга. Введение в Тантра Йогу. С. 35.

771