Читать «Песочная свирель. Избранные произведения мастеров Дзэн» онлайн - страница 43

Но если даже не иметь в виду красивые идеи реинкарнации, все равно, даже в этой жизни полезнее быть чистым, чем замаранным. Ведь чистота, как известно, – залог здоровья.

Ю. Х.

ЗАПОЛНИВ СТРОКУ ОБРЫВАЕТСЯ СТИХ

заполнив строку, обрывается стих:устав, каменеет стезя.Я чувству сердцем, что цели достиг,но знаю касаться нельзя.Года моей жизни все шире, полнейи нет им, казалось, конца.Я так постигаю упорство камней,скрепивших обводы крыльца.«Аз есмь!» обрывается стон в голове.Прозрачен и благостен миг.Бренчанием ветра о кромки ветвейя к памяти предков приник.Цепляюсь далекого мифа рукойи трогаю кости, холсты.Здесь вновь начинается шаткий покой,в котором взрослеют мечты.Здесь множится лик бесконечного дня,в сейчас, прорастает вчера;здесь эхо любви догоняет меняи чувствую сердцем: «Пора!»

С. К.

ОБРЕТЕНИЕ ОТСУТСТВИЯ

Даже мудрец нуждается в удовлетворении

жизненных потребностей, но он знает,

как нужно их удовлетворять. Я скажу

вам, что такое Великая Мудрость, но вначале

покажите мне «малую» Мудрость!

Хакуин

Однажды к мастеру Хо-Лину пришел ученик – уже немолодой человек, перепробовавший множество методов духовного и прочего совершенствования и не ухвативший, как ему казалось, лишь некую истину, искомую им уже много лет. Ради этого, как и положено в среде фанатов от духовного «подвижничества», он ушел из дома и жил то у друзей, таких же «поклонников света, чистоты и безупречности», то у знакомых «гуру» и недогурков и других подобных несчастных существ, измученных диетами, дисбактериозом кишечника – как результатом частых и неправильных промываний оного, и жуткими, особенно по ночам, болями в опорно-двигательной системе благодаря реактивно-физкультурному подходу к хатха-йоге.

Ученик этот долго сомневался в необходимости визита к мастеру, так как хорошо знал неординарность его отношения к подобным жертвам духовной мастурбации. Но преодолев все старые комплексы, которые в свое время толкнули его на «Великий Путь», и новые, обретенные им уже на этом «Пути»; доведя себя до состояния клиента как минимум психоаналитика, он решительно подошел к двери комнаты, в которой обычно находился мастер, и постучал в нее.

Мастер Хо-Лин как всегда сначала очень радушно поприветствовал скитальца, который когда-то испробовал и его методы наставничества, и поинтересовался, что же теперь привело ученика к нему.

Тот же, видимо глубоко убежденный в своей «продвинутости» в деле наполнения жизни неким смыслом, приняв такое же продвинутое выражение лица, сказал:

– Я пришел к Вам, мастер, дабы задать один вопрос, ответ на который может поставить точку в моих поисках.

Мастер спросил в свою очередь у него, стоило ли из-за одного вопроса столь умудренной личности приходить в до-дзё учителя, методы которого ему были известны. И не пришел ли он испытывать его самого, а не искать истины в ответе.