Читать «Фидаины и зинворы или бойцы армянского невидимого фронта» онлайн - страница 11

       В "Историческом очерке об армянской федеративной партии "Дашнакцутюн", составленном для служебного пользования жандармским подполковником Л.И. Ивановым, подчеркивалось:

       "Нефтепромышленник Манташев, например, заплатил один миллион, но, кажется, сделал это как "вспомогательный член" "Дашнакцутюн", (...) он же основал в Лондоне армянский банк, где теперь находятся "церковные" армянские денежки, и он же находится в союзе с Ротшильдом".

       Итак, значительная часть влиятельнейших нефтепромышленников России, тесно связанная с международным (в первую очередь - банковским) капиталом, находилась в крайней оппозиции к существующей власти и поддерживала в борьбе с ней самые радикальные и архиреволюционные силы.

       Первоначально партия "Дашнакцутюн" ставила себе целью освобождение Турецкой Армении, но с 1897 г. она начала борьбу и против правительства Российской империи. Правда, борьба с царским правительством не являлась главным направление в ее деятельности. Острие борьбы "дашнаков" было направлено против султанской Турции (одной из самых нашумевших террористических акций "дашнаков" тех времен был захват здания Оттоманского банка в Константинополе-Стамбуле; турецкое правительство под давлением иностранных держав было вынуждено дать "революционным экспроприаторам" возможность выехать за границу).

       Положение дел, однако, резко изменилось после того, как в 1903 г. правительство Российской империи конфисковало имущество армянской церкви. Эта конфискация была вызвана оппозиционностью немалой части армянского духовенства. Решение о секуляризации имущества армянской церкви было принято правительством Российской империи 12 июня 1903 г. Посредством конфискации предполагалось подорвать экономическое влияние армянского духовенства и сделать его более покладистым, однако эффект оказался прямо противоположным. Армянская церковь почти полностью перешла в оппозицию царскому правительству и встала на путь широкой поддержки "дашнакского" национально-революционного движения.

       Характеризуя сложившееся положение, Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе князь Г.С. Голицын 13 мая 1904 г. писал министру внутренних дел Российской империи В.К. Плеве (вскоре убитому бомбой эсера-террориста):

       "Истинным главою и вдохновителем этого ("дашнакского" - В.А.) движения является сам патриарх-католикос, именем которого и действуют заправилы движения", а "имеющееся в Вагаршапате (Эчмиадзине, резиденции главы армянской церкви - В.А.)отделение Кавказского армянского революционного комитета в своей деятельности фактически слилось с легально существующей канцелярией католикоса, через посредство которой поддерживается связь между католикосом и революционерами ("дашнаками" - В.А.)".

       Заведующий полицией на Кавказе генерал Е.Н. Ширинкин писал 9 января 1906 г.:

       "Армянский католикос выдал дашнакистам ("дашнакам" - В.А.) особые книжки за своей печатью для сбора денежных пожертвований в пользу пострадавших в Турции (от резни - В.А.) армян. В действительности же собранные таким путем суммы поступают в распоряжение организции "Дашнакцутюн".